M6:2577 — تا درو باشد زبانی می‌زند / تا به دانش از دهان بیرون کند

Este verso es el núcleo de una poderosa metáfora que Rumi desarrolla para explicar la naturaleza de la verdad y la falsedad. En los versos anteriores, compara una mentira (kizb) con una mota de paja (khas) y el corazón (o el alma) con una boca (dahān). Así como una mota en la boca es un cuerpo extraño que causa incomodidad e irritación, una mentira en el alma genera una inquietud insoportable.

El cuerpo tiene un mecanismo innato para restaurar su pureza: la lengua se mueve sin cesar, con habilidad y persistencia, para desalojar la paja. De manera análoga, Rumi sugiere que el alma posee una sabiduría intrínseca (dānish) que la impulsa a rechazar la falsedad. La mentira no puede permanecer oculta para siempre porque la propia naturaleza del corazón, que anhela la paz y la luz de la verdad (ṣidq), trabajará incansablemente para sacarla a la luz.

En el contexto de la historia, el rey justifica la tortura del bufón mentiroso como una forma de acelerar este proceso natural. La presión externa (los golpes) está destinada a forzar la «expulsión» de la mentira que el bufón alberga, para que el corazón del rey —y el orden del reino— puedan encontrar sosiego.