Читати›
Daftar 1›
Історія того, хто постукав у двері друга, і зсередини почули: «Хто там?», і той відповів: «Це я». Тоді йому сказали: «Якщо це ти, я не відчиняю. Я не знаю жодного друга, який був би мною. Іди геть»›
Бейт 3107
❋ ❋ ❋
Значення · به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
中文
from context
AI draft
当知感官之外,便是独一世界;若你欲求合一,当向彼方驰骋。
要知道,超越感官世界的,是纯粹合一的境界。如果你渴望体验这种“一”,就必须朝那个方向努力前行。
这句诗出现在一个关于“自我”消融的故事中。一位访客敲门,朋友问是谁,他答“是我”。朋友拒绝开门,因为在真爱中没有“我”和“你”之分。鲁米借此故事阐述,我们所处的感官世界(جهان حس)是一个由“复多”与“组合”(ترکیب و عدد)构成的狭窄牢笼,它使我们感知到的是分离与对立,这是痛苦的根源。
这句诗正是针对此困境给出的答案。它指出,真正的自由与实在——即“独一世界”(عالم توحید)——存在于感官认知之外。感官只能处理多样性和物质形态,而无法把握超越形态的、统一的实相。因此,鲁米劝诫求道者:如果你真心寻求与神圣本源的合一(یکی),就必须有意识地将自己的心神“驱向”(بران)那个超越感官的维度。这不仅是一个地理上的移动,更是一种内在的、朝向精神实相的转向与飞驰。
Glossary
- توحید
- (Tawḥīd)苏菲术语,意为“独一论”或“合一”。在神学上指信奉独一真主,在苏菲神秘主义中则指体验到万物本质归于“一”的境界,消融个体自我于神圣实在之中。
- حس
- (ḥiss)感觉、感官、知觉。在这里特指由眼、耳、鼻、舌、身等构成的物质感知世界,鲁米视其为通往更高实相的障碍。
❋
Обговорення — Запитайте про цей бейт — відповіді з «Маснаві», кожен вірш цитується
Ваша розмова залишається на цьому пристрої, доки ви нею не поділитеся.
Про що питали читачі0
Ще ніхто не ділився запитаннями — ваше може бути першим.