Читати› Daftar 2› Вагання між суперечливими вченнями та знаходження виходу і порятунку› Бейт 2947
M2:2947 — آنکه گوید جمله حقاند احمقیست / وانکه گوید جمله باطل او شقیست
M2:2947
شرحِ سروش — з його записаних лекцій по Маснаві
شرح
جلسهٔ 32 — [41:30:00] پرهیز از انکار و شرط انصاف
اما، اما، انکار هم نکنید. چون این انکار شرط عقل نیست، شرط انصاف نیست. نباید آدمی بگوید دیگران همه خطا میکنند. این مستیها همه کاذب است. اینم البته درست نیست. در میانشون به قول مولوی:
اگه بگی همه درستن، درست نیست. اگه بگی همه هم غلطن، بازم درست نیست. به هر حال دستکم در مقام انصاف انکار نکن، بلکه چیزی به دستت برسه و یا اینکه به راهی برو که «کُلٌّ مُیَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ» از کلمات پیامبر است، منسوب به ایشونه. هر کسی رو برای یه چیزی ساختن. «قُلِ اعمَلوا فَکُلٌّ مُیَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ». کار کنید، عمل کنید، فعالیت کنید، هر کسی رو برای کاری ساختن. و جهان هم با همین تنوع حرفهها و پیشهها انتظام مییابد.
به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
اینکه انسان همهٔ عقاید و راهها را درست بداند، نشانهٔ حماقت است؛ و اینکه همه را باطل و گمراهی بداند، نشانهٔ شقاوت و بدبختی خود اوست.
مولانا در اینجا به دو رویکرد افراطی در مواجهه با کثرت باورها و مذاهب اشاره میکند و هر دو را رد میکند. او میگوید که در جهان، حق و باطل در هم آمیختهاند، همانطور که شب قدر در میان شبهای دیگر پنهان است یا کالای مرغوب در کنار کالای نامرغوب پیدا میشود.
از یک سو، سادهاندیشی و حماقت است که انسان همهٔ ادعاها و مکاتب را «حق» بداند و هیچ معیاری برای تشخیص نداشته باشد. این نوع نسبیگرایی مطلق، راه را بر شناخت حقیقت میبندد.
از سوی دیگر، انکار مطلق و بدبینانه نیز نشانهٔ شقاوت و تیرهبختی است. کسی که با تکبر و جزماندیشی، همهٔ راههای دیگر را «باطل» میشمارد، از انصاف و عقلانیت به دور است و خود را از یافتن حقیقت در جایی که انتظارش را ندارد، محروم میکند.
بنابراین، راه درست، راه میانه است: راه یک «مؤمن زیرک و اهل تشخیص» که با بصیرت، حق را از باطل جدا میکند و از قضاوتهای کلی و افراطی پرهیز دارد.
- شقی
- بدبخت، تبهکار، کسی که عاقبت بدی دارد
- جمله
- همه، همگی
- احمق
- نادان، کمخرد، ابله
Обговорення — Запитайте про цей бейт — відповіді з «Маснаві», кожен вірш цитується
Ваша розмова залишається на цьому пристрої, доки ви нею не поділитеся.
Про що питали читачі0
Ще ніхто не ділився запитаннями — ваше може бути першим.