Читати› Daftar 3› Історія про людину, яка в часи Давуда (Давида) день і ніч молилася: «Дай мені дозволений прожиток без труднощів»› Бейт 1454
M3:1454 — کاهلم چون آفریدی ای ملی / روزیم ده هم ز راه کاهلی
M3:1454
Значення · به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
مرد دعاگو با خدا راز و نیاز میکند و میگوید: «خداوندا، تو مرا تنبل آفریدهای، پس روزی و رزق مرا هم باید متناسب با همین طبیعت تنبل من و بدون زحمت و تلاش فراهم کنی.»
این بیت، اوج استدلال ساده و در عین حال عمیق مردی است که از خداوند روزی بیرنج میطلبد. او مسئولیت تنبلی خود را به گردن آفرینش الهی میاندازد و از این مقدمه، نتیجهای منطقی برای خود میگیرد: اگر خالق، مرا اینگونه سرشته است، پس باید رزق مرا نیز با این سرشت هماهنگ کند.
این نگاه، به ظاهر تنپرورانه است، اما در لایهای عمیقتر به مسئلهٔ جبر و اختیار و توکل اشاره دارد. مرد عابد، خود را همچون زمینی بیپا (ابیات بعدی) میبیند که منتظر باران جود الهی است. او معتقد است همانطور که خداوند برای موجودات ناتوان مانند گیاه یا نوزاد، رزق را بدون تلاش آنها میرساند، برای «کاهلان» نیز باید راهی دیگر برای روزیرسانی در نظر گرفته باشد. او تنبلی خود را نه یک نقص اخلاقی، بلکه یک «خصلت وجودی» میبیند که خداوند در او نهاده است و بنابراین، از خدا میخواهد که با او بر اساس همین ویژگی رفتار کند.
مولانا این داستان را برای به تصویر کشیدن نوعی توکل محض و تسلیم کامل به کار میبرد، هرچند که در ادامهٔ داستان، این نگرش به چالش کشیده میشود. این دعا، صدای کسی است که خود را کاملاً در دستان ارادهٔ الهی میبیند و هیچ سببی جز خودِ خداوند برای روزیاش نمیشناسد.
- ملی
- بخشنده، توانگر، بینیاز
- کاهل
- تنبل، سست، کسی که در کار کوتاهی میکند
- کاهلی
- تنبلی، سستی
Обговорення — Запитайте про цей бейт — відповіді з «Маснаві», кожен вірш цитується
Ваша розмова залишається на цьому пристрої, доки ви нею не поділитеся.
Про що питали читачі0
Ще ніхто не ділився запитаннями — ваше може бути першим.