Читати› Daftar 5› Розповідь також у відповідь джабриту та на підтвердження свободи вибору та правильності наказу та заборони, а також пояснення того, що виправдання джабриту не приймається в жодній релігії та не є причиною звільнення від покарання за скоєне, так само як Ібліс-джабрит не знайшов звільнення, сказавши: «За те, що Ти збив мене з путі». І мала частина вказує на велику› Бейт 3075
M5:3075 — گفت ای ایبک بیاور آن رسن / تا بگویم من جواب بوالحسن
M5:3075
Значення · به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
صاحب باغ به خدمتکارش دستور میدهد طنابی بیاورد تا دزدی را که با ادعای جبرگرایی کار خود را توجیه میکند، به روشی عملی پاسخ دهد.
این بیت بخشی از حکایتی است که مولوی برای نقد دیدگاه جبرگرایان افراطی بیان میکند. مردی در حال دزدیدن میوه از درخت است و وقتی صاحب باغ او را سرزنش میکند، با استدلالی عوامفریبانه میگوید: «من بندهی خدا هستم و از باغ خدا میوه میخورم. این خواست و تقدیر الهی است و تو نباید بر خوان گستردهی خداوند بخل بورزی.»
صاحب باغ به جای بحث نظری، تصمیم میگیرد با همان منطق جبری به او پاسخی عملی بدهد. او به خدمتکارش، ایبک، دستور میدهد طنابی بیاورد. در ابیات بعدی، او دزد را به درخت میبندد و با چوب به سختی او را میزند. وقتی دزد فریاد میزند که «از خدا شرم کن، چرا بیگناهی را میزنی؟»، صاحب باغ پاسخ میدهد: «این چوب، چوب خداست و منِ بنده هم به خواست او، بندهی دیگرش را میزنم. همه چیز از آنِ او و به فرمان اوست.»
این پاسخ عملی، پوچی و ریاکارانه بودن استدلال جبری را آشکار میکند. دزد که تا پیش از این همهچیز را به خدا نسبت میداد، در مقابل درد و رنج، فوراً به اختیار و ارادهی خود پناه میبرد و از جبرگرایی توبه میکند. مولوی با این داستان نشان میدهد که استناد به جبر اغلب بهانهای برای توجیه خطاهاست و انسان در عمق وجود خود به اختیار و مسئولیت خویش آگاه است.
- ایبک
- نامی ترکی برای غلام یا بنده در آن دوران.
- رسن
- طناب، ریسمان.
- بوالحسن
- در اینجا به معنای کنایی و طعنهآمیز به کار رفته است؛ یعنی کسی که خود را صاحب فضل و دانش (مانند ابوالحسن اشعری، متکلم معروف) میداند و با استدلالهای کلامی کار خود را توجیه میکند.
Обговорення — Запитайте про цей бейт — відповіді з «Маснаві», кожен вірш цитується
Ваша розмова залишається на цьому пристрої, доки ви нею не поділитеся.
Про що питали читачі0
Ще ніхто не ділився запитаннями — ваше може бути першим.