Читати› Daftar 6› Історія про закоханого, який вночі прийшов у надії на обіцянку коханої до того залу, на який вона вказала, і чекав частину ночі, і сон його огорнув. Кохана прийшла, щоб виконати обіцянку, знайшла його сплячим, наповнила його кишеню горіхами, залишила його сплячим і повернулася› Бейт 633
M6:633 — این ز بسیاری نیابد خواریی / خوار که بود تن‌پرستی ناریی
M6:633
Значення · به زبانِ تو — Вашою мовою · AI
کثرت و زیادی عاشقانِ خدا از ارزش یگانگی معنوی‌شان کم نمی‌کند؛ انسانِ واقعاً خوار و بی‌مقدار کسی است که اسیر نفس و جسم خود بوده و اهل دوزخ است.
در این بخش، مولانا در حال توضیح مراتب مختلف «مستی» روحانی است. او بیان می‌کند که وقتی تمام جهان از عاشقان و عارفانِ «سرمستِ یار» پر شود، همگی آنها در حقیقت به یک وجود واحد تبدیل می‌شوند. این وحدت و یگانگی، با وجود کثرتِ ظاهری افراد، هرگز خوار و بی‌ارزش نمی‌گردد.
این بیت یک مقایسه را مطرح می‌کند. مولانا می‌پرسد که آیا این کثرت باعث خواری می‌شود؟ پاسخ منفی است. سپس بلافاصله مشخص می‌کند که خواری و پستی واقعی از کجا سرچشمه می‌گیرد: از «تن‌پرستی». شخص خوار کسی نیست که در جمع عاشقان قرار دارد، بلکه کسی است که اسیر خواسته‌های نفسانی و جسمانی خود است. چنین شخصی «ناری» یا دوزخی است، یعنی وجودش با آتشِ خودپرستی، حرص و دوری از حقیقت می‌سوزد.
بنابراین، ارزش یک پدیده به تعداد آن نیست، بلکه به ماهیت آن است. همان‌طور که در بیت بعدی مثال می‌آورد، اگر تمام دنیا از نور آفتاب پر شود، از ارزش و گرمی آن کم نمی‌شود. به همین ترتیب، کثرت عاشقانِ حق نه تنها از مقام آنها نمی‌کاهد، بلکه تجلی وحدت الهی در کثرت است. خواری و ذلت حقیقی، در اسارتِ نفس اماره و غفلت از معنویت نهفته است.
- ناریی
- دوزخی، آتشین، منسوب به آتش (نار)
- تن‌پرستی
- کسی که فقط به جسم و خواهشات نفسانی خود اهمیت می‌دهد
- خواریی
- ذلت، پستی، بی‌قدری
- بسیاری
- زیاد بودن، کثرت
Обговорення — Запитайте про цей бейт — відповіді з «Маснаві», кожен вірш цитується
Ваша розмова залишається на цьому пристрої, доки ви нею не поділитеся.
Про що питали читачі0
Ще ніхто не ділився запитаннями — ваше може бути першим.