M1:3211 — آینهٔ صافی نان خود گرسنه‌ست / سوخته هم آینهٔ آتش‌زنه‌ست

這兩句詩出自一位訪客獻給先知優素福（即《古蘭經》中的約瑟）的禮物——一面鏡子的故事。訪客解釋說，他之所以獻上鏡子，是因為鏡子最能彰顯優素福無與倫比的美貌。魯米隨即將這個意象提升到形而上的層面。

第一句「麵餅的明鏡，是自身的飢餓」運用了一個巧妙的譬喻。什麼東西最能彰顯麵餅的價值？是飢餓。一個飢腸轆轆的人，最能體會麵餅的珍貴。因此，飢餓（一種「匱乏」）就成了映照麵餅（一種「豐足」）之美好的鏡子。

同樣，第二句「火絨的明鏡，是那打火之石」闡述了相同的道理。火絨（سوخته, sukhteh，易燃之物）本身沒有火，但它能夠被點燃的特性，恰恰彰顯了打火石（آتش‌زنه, ātash-zanah）創造火焰的能力。火絨的「待燃」狀態（一種「潛能」或「欠缺」），成了映照打火石功用的鏡子。

魯米藉此說明一個核心的蘇非思想：世間的萬般不全與匱乏，並非純然的消極存在。它們如同鏡子，反襯出真主（或其在塵世的完美造物，如優素福）的圓滿、慷慨與大能。正如裁縫的技藝需要未經裁剪的布料來展現，醫生的醫術需要病患來彰顯，造物主的完美屬性，也正是透過受造物的需求與不完美而為人所知。