پڑھیےدفتر ۱

دفتر ۱ · ۴۰۱۳ اشعار · ۱۷۲ حصے

دفتر اول

Book I

دیباچهٔ دفتر اوّل · عربی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ هذا کِتابُ المثنوی وَ هُوَ اُصولُ اُصولِ اُصولِ الدّینِ فی کَشْفِ اَسرارِ الوصولِ و الیَقینِ، وَ هُوَ فِقهُ اللهِ الاَکْبَرُ وَ شَرَعُ اللهِ الاَزْهَرُ وَ بُرهانُ اللهِ الاَظْهَرُ، مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فیها مِصباحٌ یُشْرِقُ اِشراقاً اَنْوَرَ مِنَ الاصباحِ، و هُوَ جِنانُ الجَنانِ ذوالعُیونِ و الاَغْصانِ، مِنْها عَیْنٌ تُسَمَّی عِنْدَ اَبْناءِ هذا السَّبیلِ سَلْسَبیلاً وَ عِنْدَ اَصْحابِ المَقاماتِ وَ الْکَراماتِ خَیْرَ مَقاماً وَ اَحْسَنُ مَقیلاً الاَبرارُ فیهِ یَأکُلونَ و یَشْرَبونَ و الاَحرارُ مِنْهُ یَفرَحونَ وَ یَطْرَبونَ وَ هُوَ کَنیلِ مِصْرَ شرابٌ لِلصّابرینَ وَ حَسْرةٌ عَلی آلِ فِرعونَ وَ الْکافرینَ کَما قالَ تَعالی یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهدی بِهِ کَثیراً وَ اِنَّهُ شِفاءُ الصُّدورِ وَ جِلاءُ الاَحْزانِ وَ کَشّافُ القُرآن وَسَعَةُ الاَرْزاقِ وَ تَطییبُ الاَخْلاقِ بِاَیْدی سَفَرَةٍ کِرامٍ بَرَرَةٍ یَمْنَعونَ أنْ لایَمَسَّهُ الّا الْمُطَهَّرونَ، تَنْزیلٌ مِنْ رَبِّ العالَمین لایأتیهِ الباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ وَ اللهُ یَرْصُدُهُ وَ یَرْقُبُهُ وَ هُوَ خَیْرٌ حافِظاً وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَ لَهُ اَلقابٌ اُخَرُ لَقَّبَهُ الله تَعالی وَ اقْتَصَرْنا عَلی هذا القَلیلِ وَ القَلیلُ یَدُلُّ عَلی الکَثیرِ وَ الجُرْعَةُ تَدُلُّ عَلی الْغَدیرِ وَ الْحَفْنَةُ تَدُلُّ عَلی الْبَیْدَرِ الکَبیر یَقُولُ الْعَبْدُ الضَّعیفُ الْمُحتاجُ اِلی رَحْمَةِ اللهِ تَعالی مُحَمَّدُ بنِ مُحَمّدِ بنِ الْحُسَینِ البَلْخی تَقَبَّلَ اللهُ مِنْهُ اِجْتَهَدْتُ فی تَطْویلِ المَنْظومِ المَثْنویّ الْمُشْتَمَل عَلی الغَرائِبِ وَ النّوادِرِ وَ غُرَرِ الْمَقالاتِ وَ دُرَرِ الدَّلالاتِ وَ طَریقةِ الزُهّادِ وَ حَدیقةِ الْعُبّادِ قَصیرةُ المَبانی کَثیرةُ الْمَعانی لاِستِدعاءِ سَیِّدی وَ سَنَدی وَ مُعْتَمَدی وَ مَکانِ الرّوحِ مِنْ جَسَدی وَ ذَخیرَةِ یَومی وَ غَدِی وُ هُوَ الشَّیْخُ قُدْوَةُ العارفینَ اِمامُ الْهُدَی وَ الیقینِ مُغیثُ الْوَری اَمینُ الْقُلوبِ وَ النُّهَی وَدیعَةُ اللهِ بَینَ خَلیقَتِهِ وَ صَفْوَتِهِ فی بَریَّتِه وَ وَصایاهُ لِنبَیِّه وَ خَبایاهُ عِنْدَ صَفیِّه، مِفْتاحُ خَزائنِ العَرشِ اَمینُ کُنوزِ الفَرشِ اَبوالفَضائل حُسامِ الحَقِّ وَ الدّینِ حَسَنُ بنِ مُحَمّدِ بنِ حَسَن اَلْمَعروف بِابنِ اَخِی تُرْک اَبویَزیدِ الوَقتِ جُنیدِ الزَّمانِ صِدّیقُ بْنِ صِدّیقِ بْنِ صِدّیقِ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ وَ عَنْهُمْ اَلاُرْمَویُّ الاَصْلِ الْمُنْتَسَبُ اِلی الشَّیْخِ المُکَرَّمِ بِما قال اَمْسَیْتُ کُردیّاً وَ اَصْبَحْتُ عَرَبیّاً قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ وَ اَرواحَ اَخْلافِهِ فَنِعْمَ السَّلَفُ وَ نِعْمَ الخَلَفُ لُهُ نَسَبٌ اَلْقَتٍ الشَّمْسُ عَلَیهِ رَداءَها وَ حَسَبٌ اَرْخَتِ النُّجومُ لَدَیْهِ اَضْواءَها لَمْ یَزَلْ فِناءُهُم قِبْلَةُ الاِقْبالِ یَتَوَجَّهُ اِلَیْها بَنُو الوُلاةِ وَ کَعْبَةُ الْآمالِ یَطوفُ بِها وُفُودُ العُفاةِ و لازالَ کَذلِکَ ما طَلَعَ نَجْمٌ وَ ذَرَّ شارِقٌ لَیَکونَ مُعْتَصَماً لِاولِی الْبَصائرِ الرَبّانیّینَ الرّوحانیّینَ السَّمائیّینَ العَرْشیّینَ النّوریّینَ السُّکّتِ النُّظّارِ الْغُیَّبِ الحُضّارِ المُلُوکِ تَحْتَ الاَطْمارِ اَشْرافُ القَبائِل اَصْحابُ الفَضائِل اَنْوارُ الدَلائِل آمّین یا رَبَّ العالَمینَ وَهذا دُعاءٌ لایُرَدُّ فَاِنَّهُ دُعاءٌ لِاَصْنافِ البَریّةُ شامِلٌ وَ الْحَمدُ لِلّهِ وَحْدَهُ وَ صَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمّدٍ وَ آلِهِ وَ عِتْرَتِهِ الطَّیّبینَ الطّاهِرینَ وَ حَسْبُنا اللهُ وَ نِعْمَ الوَکیلْ.

یا اپنی زبان میں پڑھیے:

دستیاب
❋ ❋ ❋
  1. 001 بخش ۱ - سرآغازسرآغاز ۳۴ اشعار
  2. 002 بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت اوبادشاہ کا بیمار کنیزک پر عاشق ہونا اور اس کی صحت کے لیے تدبیر کرنا ۲۰ اشعار
  3. 003 بخش ۳ - ظاهر شدن عجز حکیمان از معالجهٔ کنیزک و روی آوردن پادشاه به درگاه اله و در خواب دیدن او ولیی راحکیموں کی کنیزک کے علاج میں عاجزی ظاہر ہونا اور بادشاہ کا بارگاہِ الٰہی میں رجوع کرنا اور خواب میں ایک ولی کو دیکھنا ۲۳ اشعار
  4. 004 بخش ۴ - از خداوند ولی‌ّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبیخداوندِ ولی‌التوفیق سے ہر حال میں ادب کی رعایت کی توفیق طلب کرنا اور بے ادبی کے شدید نقصانات بیان کرنا ۱۶ اشعار
  5. 005 بخش ۵ - ملاقات پادشاه با آن ولی که در خوابش نمودندبادشاہ کی اس ولی سے ملاقات جو اسے خواب میں دکھائے گئے تھے ۹ اشعار
  6. 006 بخش ۶ - بردن پادشاه آن طبیب را بر بیمار تا حال او را ببیندبادشاہ کا اس طبیب کو مریض کے پاس لے جانا تاکہ وہ اس کا حال دیکھے ۴۲ اشعار
  7. 007 بخش ۷ - خلوت طلبیدن آن ولی از پادشاه جهت دریافتن رنج کنیزکاس ولی کا کنیزک کی تکلیف معلوم کرنے کے لیے بادشاہ سے تنہائی طلب کرنا ۳۸ اشعار
  8. 008 بخش ۸ - دریافتن آن ولی رنج را و عرض کردن رنج او را پیش پادشاهاس ولی کا تکلیف معلوم کرنا اور اس کا حال بادشاہ کے سامنے عرض کرنا ۳ اشعار
  9. 009 بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگربادشاہ کا سمرقند کی طرف سنار کو لانے کے لیے قاصد بھیجنا ۳۷ اشعار
  10. 010 بخش ۱۰ - بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسدبیان کہ سنار کا قتل اور زہر دینا اشارۂ الٰہی سے تھا نہ کہ نفسانی خواہش اور فاسد تأمل سے ۲۵ اشعار
  11. 011 بخش ۱۱ - حکایت بقال و طوطی و روغن ریختن طوطی در دکانبقال اور طوطی کی حکایت اور طوطی کا دکان میں تیل گرا دینا ۷۹ اشعار
  12. 012 بخش ۱۲ - داستان آن پادشاه جهود کی نصرانیان را می‌کشت از بهر تعصباس یہودی بادشاہ کی کہانی جس نے تعصب کی بنا پر عیسائیوں کو قتل کیا ۱۴ اشعار
  13. 013 بخش ۱۳ - آموختن وزیر مکر پادشاه راوزیر کا بادشاہ کو مکر سکھانا ۱۰ اشعار
  14. 014 بخش ۱۴ - تلبیس وزیر با نصاریوزیر کی نصاریٰ کے ساتھ فریب کاری ۱۵ اشعار
  15. 015 بخش ۱۵ - قبول کردن نصاری مکر وزیر رانصاریٰ کا وزیر کے مکر کو قبول کرنا ۸ اشعار
  16. 016 بخش ۱۶ - متابعت نصاری وزیر رانصاریٰ کا وزیر کی پیروی کرنا ۳۸ اشعار
  17. 017 بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی راخلیفہ کا لیلیٰ کو دیکھنے کا قصہ ۳۰ اشعار
  18. 018 بخش ۱۸ - بیان حسد وزیروزیر کے حسد کا بیان ۹ اشعار
  19. 019 بخش ۱۹ - فهم کردن حاذقان نصاری مکر وزیر رانصاریٰ کے ماہرین کا وزیر کے مکر کو سمجھنا ۹ اشعار
  20. 020 بخش ۲۰ - پیغام شاه پنهان با وزیربادشاہ کا وزیر کو پوشیدہ پیغام ۴ اشعار
  21. 021 بخش ۲۱ - بیان دوازده سبط از نصارینصاریٰ کے بارہ قبیلوں کا بیان ۵ اشعار
  22. 022 بخش ۲۲ - تخلیط وزیر در احکام انجیلوزیر کی انجیل کے احکام میں گڑبڑ ۳۷ اشعار
  23. 023 بخش ۲۳ - در بیان آنک این اختلافات در صورت روش است نی در حقیقت راهاس بیان میں کہ یہ اختلافات طریقے میں ہیں نہ کہ راہ کی حقیقت میں ۲۱ اشعار
  24. 024 بخش ۲۴ - بیان خسارت وزیر درین مکراس مکر میں وزیر کے نقصان کا بیان ۲۸ اشعار
  25. 025 بخش ۲۵ - مکر دیگر انگیختن وزیر در اضلال قوموزیر کا قوم کو گمراہ کرنے کے لیے ایک اور مکر ۱۶ اشعار
  26. 026 بخش ۲۶ - دفع گفتن وزیر مریدان راوزیر کا مریدوں کو رد کرنا ۱۳ اشعار
  27. 027 بخش ۲۷ - مکر کردن مریدان کی خلوت را بشکنمریدوں کا یہ مکر کرنا کہ خلوت کو توڑ دو ۱۳ اشعار
  28. 028 بخش ۲۸ - جواب گفتن وزیر کی خلوت را نمی‌شکنموزیر کا جواب دینا کہ میں خلوت نہیں توڑتا ۴ اشعار
  29. 029 بخش ۲۹ - اعتراض مریدان در خلوت وزیرمریدوں کا وزیر کی خلوت میں اعتراض ۴۸ اشعار
  30. 030 بخش ۳۰ - نومید کردن وزیر مریدان را از رفض خلوتوزیر کا مریدوں کو خلوت ترک کرنے سے مایوس کرنا ۷ اشعار
  31. 031 بخش ۳۱ - ولی عهد ساختن وزیر هر یک امیر را جداجداوزیر کا ہر امیر کو الگ الگ ولی عہد بنانا ۱۲ اشعار
  32. 032 بخش ۳۲ - کشتن وزیر خویشتن را در خلوتوزیر کا خلوت میں خود کو قتل کر لینا ۶ اشعار
  33. 033 بخش ۳۳ - طلب کردن امت عیسی علیه‌السلام از امرا کی ولی عهد از شما کدامستامتِ عیسیٰ علیہ السلام کا امراء سے پوچھنا کہ تم میں سے ولی عہد کون ہے ۲۸ اشعار
  34. 034 بخش ۳۴ - منازعت امرا در ولی عهدیولی عہدی میں امراء کا جھگڑا ۳۱ اشعار
  35. 035 بخش ۳۵ - تعظیم نعت مصطفی صلی الله علیه و سلم کی مذکور بود در انجیلانجیل میں مذکور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کا بیان ۱۳ اشعار
  36. 036 بخش ۳۶ - حکایت پادشاه جهود دیگر کی در هلاک دین عیسی سعی نمودایک اور یہودی بادشاہ کی حکایت جس نے دینِ عیسیٰ کی ہلاکت کے لیے کوشش کی ۲۹ اشعار
  37. 037 بخش ۳۷ - آتش کردن پادشاه جهود و بت نهادن پهلوی آتش کی هر که این بت را سجود کند از آتش برستیہودی بادشاہ کا آگ روشن کرنا اور آگ کے پہلو میں بت رکھنا کہ جو اس بت کو سجدہ کرے گا وہ آگ سے بچ جائے گا ۱۴ اشعار
  38. 038 بخش ۳۸ - به سخن آمدن طفل درمیان آتش و تحریض کردن خلق را در افتادن بآتشآگ کے درمیان میں بچے کا بولنا اور لوگوں کو آگ میں گرنے کی ترغیب دینا ۲۹ اشعار
  39. 039 بخش ۳۹ - کژ ماندن دهان آن مرد کی نام محمّد را صلی‌الله علیه و سلّم بتَسخر خوانداس شخص کا منہ ٹیڑھا رہ جانا جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا نام تمسخر سے لیا ۱۱ اشعار
  40. 040 بخش ۴۰ - عتاب کردن آتش را آن پادشاه جهودیہودی بادشاہ کا آگ کو عتاب کرنا ۴۶ اشعار
  41. 041 بخش ۴۱ - طنز و انکار کردن پادشاه جهود و قبول ناکردن نصیحت خاصان خویشیہودی بادشاہ کا طنز اور انکار کرنا اور اپنے خاص لوگوں کی نصیحت قبول نہ کرنا ۳۱ اشعار
  42. 042 بخش ۴۲ - بیان توکّل و ترک جهد گفتن نخچیران به شیرتوکل کا بیان اور جانوروں کا شیر سے کوشش ترک کرنے کا کہنا ۴ اشعار
  43. 043 بخش ۴۳ - جواب گفتن شیر نخچیران را و فایدهٔ جهد گفتنشیر کا جانوروں کو جواب دینا اور کوشش کے فوائد بیان کرنا ۴ اشعار
  44. 044 بخش ۴۴ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر جهد و اکتسابجانوروں کا توکل کو کوشش اور کسب پر ترجیح دینا ۴ اشعار
  45. 045 بخش ۴۵ - ترجیح نهادن شیر جهد و اکتساب را بر توکّل و تسلیمشیر کا کوشش اور کسب کو توکل اور تسلیم پر ترجیح دینا ۳ اشعار
  46. 046 بخش ۴۶ - ترجیح نهادن نخچیران توکّل را بر اجتهادجانوروں کا توکل کو اجتہاد پر ترجیح دینا ۱۴ اشعار
  47. 047 بخش ۴۷ - ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکّلشیر کا کوشش کو توکل پر ترجیح دینا ۱۹ اشعار
  48. 048 بخش ۴۸ - باز ترجیح نهادن نخچیران توکل را بر جهددوبارہ جانوروں کا توکل کو کوشش پر ترجیح دینا ۸ اشعار
  49. 049 بخش ۴۹ - نگریستن عزراییل بر مردی و گریختن آن مرد در سرای سلیمان و تقریر ترجیح توکّل بر جهد و قلّت فایدهٔ جهدعزرائیل کا ایک شخص کو دیکھنا اور اس شخص کا سلیمان کے محل میں بھاگ جانا اور توکل کی کوشش پر ترجیح اور کوشش کے کم فائدے کا بیان ۱۵ اشعار
  50. 050 بخش ۵۰ - باز ترجیح نهادن شیر جهد را بر توکل و فواید جهد را بیان کردندوبارہ شیر کا کوشش کو توکل پر ترجیح دینا اور کوشش کے فوائد بیان کرنا ۲۱ اشعار
  51. 051 بخش ۵۱ - مقرر شدن ترجیح جهد بر توکلکوشش کی توکل پر ترجیح کا مقرر ہونا ۶ اشعار
  52. 052 بخش ۵۲ - انکار کردن نخچیران بر خرگوش در تاخیر رفتن بر شیرجانوروں کا خرگوش پر دیر سے شیر کے پاس جانے پر انکار کرنا ۲ اشعار
  53. 053 بخش ۵۳ - جواب گفتن خرگوش ایشان راخرگوش کا انہیں جواب دینا ۵ اشعار
  54. 054 بخش ۵۴ - اعتراض نخچیران بر سخن خرگوشجانوروں کا خرگوش کی بات پر اعتراض ۳ اشعار
  55. 055 بخش ۵۵ - جواب خرگوش نخچیران راخرگوش کا جانوروں کو جواب ۱۹ اشعار
  56. 056 بخش ۵۶ - ذکر دانش خرگوش و بیان فضیلت و منافع دانستنخرگوش کے علم کا ذکر اور علم کی فضیلت اور منافع کا بیان ۱۴ اشعار
  57. 057 بخش ۵۷ - باز طلبیدن نخچیران از خرگوش سر اندیشهٔ او راجانوروں کا دوبارہ خرگوش سے اس کی سوچ کا راز پوچھنا ۴ اشعار
  58. 058 بخش ۵۸ - منع کردن خرگوش از راز ایشان راخرگوش کا انہیں راز بتانے سے منع کرنا ۱۰ اشعار
  59. 059 بخش ۵۹ - قصهٔ مکر خرگوشخرگوش کے مکر کا قصہ ۲۷ اشعار
  60. 060 بخش ۶۰ - زیافت تأویل رکیک مگسمکھی کی کمزور تاویل کی ضیافت ۹ اشعار
  61. 061 بخش ۶۱ - تولیدن شیر از دیر آمدن خرگوشخرگوش کے دیر سے آنے پر شیر کا بے چین ہونا ۱۶ اشعار
  62. 062 بخش ۶۲ - هم در بیان مکر خرگوشخرگوش کے مکر کا بیان جاری ۴۳ اشعار
  63. 063 بخش ۶۳ - رسیدن خرگوش به شیرخرگوش کا شیر کے پاس پہنچنا ۷ اشعار
  64. 064 بخش ۶۴ - عذر گفتن خرگوشخرگوش کا عذر کرنا ۲۴ اشعار
  65. 065 بخش ۶۵ - جواب گفتن شیر خرگوش را و روان شدن با اوشیر کا خرگوش کو جواب دینا اور اس کے ساتھ روانہ ہونا ۲۱ اشعار
  66. 066 بخش ۶۶ - قصهٔ هدهد و سلیمان در بیان آنک چون قضا آید چشمهای روشن بسته شودہدہد اور سلیمان کا قصہ اس بیان میں کہ جب قضا آتی ہے تو روشن آنکھیں بند ہو جاتی ہیں ۱۹ اشعار
  67. 067 بخش ۶۷ - طعنهٔ زاغ در دعوی هدهدکوا کا ہدہد کے دعوے پر طعنہ ۶ اشعار
  68. 068 بخش ۶۸ - جواب گفتن هدهد طعنهٔ زاغ راہدہد کا کوا کے طعنے کا جواب دینا ۷ اشعار
  69. 069 بخش ۶۹ - قصهٔ آدم علیه‌السلام و بستن قضا نظر او را از مراعات صریح نهی و ترک تاویلآدم علیہ السلام کا قصہ اور قضا کا ان کی آنکھ کو صریح نہی کی رعایت اور تاویل کے ترک سے روکنا ۲۹ اشعار
  70. 070 بخش ۷۰ - پا واپس کشیدن خرگوش از شیر چون نزدیک چاه رسیدخرگوش کا شیر سے پیچھے ہٹنا جب وہ کنویں کے قریب پہنچا ۳۴ اشعار
  71. 071 بخش ۷۱ - پرسیدن شیر از سبب پای واپس کشیدن خرگوششیر کا خرگوش سے پیچھے ہٹنے کی وجہ پوچھنا ۷ اشعار
  72. 072 بخش ۷۲ - نظر کردن شیر در چاه و دیدن عکس خود را و آن خرگوش راشیر کا کنویں میں دیکھنا اور اپنا اور اس خرگوش کا عکس دیکھنا ۳۵ اشعار
  73. 073 بخش ۷۳ - مژده بردن خرگوش سوی نخچیران کی شیر در چاه فتادخرگوش کا جانوروں کو خوشخبری لے کر جانا کہ شیر کنویں میں گر گیا ۱۸ اشعار
  74. 074 بخش ۷۴ - جمع شدن نخچیران گرد خرگوش و ثنا گفتن او راجانوروں کا خرگوش کے گرد جمع ہونا اور اس کی تعریف کرنا ۱۲ اشعار
  75. 075 بخش ۷۵ - پند دادن خرگوش نخچیران را کی بدین شاد مشویدخرگوش کا جانوروں کو نصیحت کرنا کہ اس سے خوش نہ ہو ۴ اشعار
  76. 076 بخش ۷۶ - تفسیر رجعنا من الجهاد الاصغر الی‌الجهاد الاکبررجعنا من الجهاد الأصغر الی الجهاد الأکبر کی تفسیر ۱۷ اشعار
  77. 077 بخش ۷۷ - آمدن رسول روم تا امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنه و دیدن او کرامات عمر را رضی‌الله عنهروم کے قاصد کا امیرالمومنین عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آنا اور ان کی کرامات کو دیکھنا ۲۵ اشعار
  78. 078 بخش ۷۸ - یافتن رسول روم امیرالمؤمنین عمر را رضی‌الله عنه خفته به زیر درختروم کے قاصد کا امیرالمومنین عمر رضی اللہ عنہ کو درخت کے نیچے سوتا ہوا پانا ۳۱ اشعار
  79. 079 بخش ۷۹ - سوال کردن رسول روم از امیرالمؤمنین عمر رضی‌الله عنهروم کے قاصد کا امیرالمومنین عمر رضی اللہ عنہ سے سوال کرنا ۳۴ اشعار
  80. 080 بخش ۸۰ - اضافت کردن آدم علیه‌السلام آن زلت را به خویشتن کی ربنا ظلمنا و اضافت کردن ابلیس گناه خود را به خدای تعالی کی بما اغویتنیآدم علیہ السلام کا اپنی اس غلطی کو خود سے منسوب کرنا کہ رَبَّنَا ظَلَمْنَا اور ابلیس کا اپنے گناہ کو اللہ تعالیٰ سے منسوب کرنا کہ بِمَا أَغْوَیْتَنِي ۲۹ اشعار
  81. 081 بخش ۸۱ - تفسیر و هو معکم اینما کنتموَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنتُمْ کی تفسیر ۶ اشعار
  82. 082 بخش ۸۲ - سؤال کردن رسول روم از عمر رضی‌الله عنه از سبب ابتلای ارواح با این آب و گل جسمروم کے قاصد کا عمر رضی اللہ عنہ سے ارواح کے اس آب و گلِ جسم میں مبتلا ہونے کی وجہ پوچھنا ۱۴ اشعار
  83. 083 بخش ۸۳ - در معنی آنک من اراد ان یجلس مع الله فلیجلس مع اهل التصوفاس معنی میں کہ جو اللہ کے ساتھ بیٹھنا چاہے تو اہلِ تصوف کے ساتھ بیٹھے ۱۸ اشعار
  84. 084 بخش ۸۴ - قصهٔ بازرگان کی طوطی محبوس او، او را پیغام داد به طوطیان هندوستان هنگام رفتن به تجارتاس تاجر کا قصہ جس کے قفس میں بند طوطی نے اسے ہند کے طوطیوں کو پیغام دیا جب وہ تجارت کے لیے جا رہا تھا ۲۸ اشعار
  85. 085 بخش ۸۵ - صفت اجنحهٔ طیور عقول الهیالٰہی عقلوں والے پرندوں کے پروں کی صفت ۱۲ اشعار
  86. 086 بخش ۸۶ - دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطیخواجہ کا ہند کے طوطیوں کو صحرا میں دیکھنا اور اس طوطی کا پیغام پہنچانا ۱۶ اشعار
  87. 087 بخش ۸۷ - تفسیر قول فریدالدین عطار قدس الله روحه تو صاحب نفسی ای غافل میان خاک خون می‌خور که صاحب‌دل اگر زهری خورد آن انگبین باشدفرید الدین عطار قدس اللہ روحہ کے قول کی تفسیر: تو صاحبِ نفس ہے اے غافل، خاک و خون میں مبتلا ہو، کیونکہ صاحبِ دل اگر زہر بھی پیے تو وہ شہد بن جاتا ہے ۱۲ اشعار
  88. 088 بخش ۸۸ - تعظیم ساحران مر موسی را علیه‌السلام کی چه می‌فرمایی اول تو اندازی عصاجادوگروں کا موسیٰ علیہ السلام کی تعظیم کرنا کہ آپ کیا فرماتے ہیں، پہلے آپ اپنی چھڑی ڈالیں ۳۴ اشعار
  89. 089 بخش ۸۹ - باز گفتن بازرگان با طوطی آنچ دید از طوطیان هندوستانتاجر کا طوطی سے دوبارہ کہنا جو اس نے ہند کے طوطیوں سے دیکھا ۴۲ اشعار
  90. 090 بخش ۹۰ - شنیدن آن طوطی حرکت آن طوطیان و مردن آن طوطی در قفص و نوحهٔ خواجه بر ویاس طوطی کا ان طوطیوں کی حرکت سننا اور قفس میں مر جانا اور خواجہ کا اس پر نوحہ کرنا ۷۲ اشعار
  91. 091 بخش ۹۱ - تفسیر قول حکیم: به هرچ از راه وا مانی، چه کفر آن حرف و چه ایمان، به هرچ از دوست دور افتی، چه زشت آن نقش و چه زیبا، در معنی قوله علیه‌السلام ان سعدا لغیور و انا اغیر من سعد و الله اغیر منی و من غیر ته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطنحکیم کے قول کی تفسیر: جس چیز سے بھی راہ میں رکاوٹ ہو، چاہے وہ کفر ہو یا ایمان، جس چیز سے بھی دوست سے دوری ہو، چاہے وہ نقش بد ہو یا حسین، اس معنی میں نبی علیہ السلام کا قول کہ سعد غیور ہے اور میں سعد سے زیادہ غیور ہوں، اور اللہ مجھ سے زیادہ غیور ہے، اور اس کی غیرت کی وجہ سے تمام فواحش حرام قرار دیے گئے، جو ظاہر ہیں اور جو پوشیدہ ۵۱ اشعار
  92. 092 بخش ۹۲ - رجوع به حکایت خواجهٔ تاجرخواجہ تاجر کی حکایت کی طرف رجوع ۱۱ اشعار
  93. 093 بخش ۹۳ - برون انداختن مرد تاجر طوطی را از قفس و پریدن طوطی مردهتاجر کا طوطی کو قفس سے باہر پھینکنا اور مردہ طوطی کا اُڑ جانا ۲۰ اشعار
  94. 094 بخش ۹۴ - وداع کردن طوطی خواجه را و پریدنطوطی کا خواجہ کو الوداع کہنا اور اُڑ جانا ۴ اشعار
  95. 095 بخش ۹۵ - مضرت تعظیم خلق و انگشت‌نمای شدنمخلوق کی تعظیم کی مضرت اور انگشت نما ہو جانا ۲۹ اشعار
  96. 096 بخش ۹۶ - تفسیر ما شاء الله کانما شاء اللہ کان کی تفسیر ۳۵ اشعار
  97. 097 بخش ۹۷ - داستان پیر چنگی کی در عهد عمر رضی الله عنه از بهر خدا روز بی‌نوایی چنگ زد میان گورستانپیر چنگی کی کہانی جو عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں اپنی بے نوائی کے دن قبرستان میں خدا کے لیے چنگ بجاتا تھا ۳۸ اشعار
  98. 098 بخش ۹۸ - در بیان این حدیث کی ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعر ضوا لهااس حدیث کی بیان میں کہ بے شک تمہارے رب کے لیے تمہارے زمانے کے دنوں میں خاص رحمتیں ہیں، خبردار ان کی طرف متوجہ ہو جاؤ ۶۲ اشعار
  99. 099 بخش ۹۹ - قصهٔ سوال کردن عایشه رضی الله عنها از مصطفی صلی‌الله علیه و سلم کی امروز باران بارید چون تو سوی گورستان رفتی جامه‌های تو چون تر نیستعائشہ رضی اللہ عنہا کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کرنے کا قصہ کہ آج بارش ہوئی جب آپ قبرستان گئے تو آپ کے کپڑے کیوں گیلے نہیں ہوئے ۲۳ اشعار
  100. 100 بخش ۱۰۰ - تفسیر بیت حکیم سنائی رضی‌ الله عنه «آسمانهاست در ولایتِ جان، کارفرمای آسمان جهان» «در ره روح پست و بالاهاست،  کوههای بلند و دریاهاست»حکیم سنائی رضی اللہ عنہ کے شعر کی تفسیر: آسمان ہیں جان کی ولایت میں، جہان کے آسمان کے کارفرما، روح کی راہ میں پست و بلندیاں ہیں، بلند پہاڑ اور دریا ہیں ۱۱ اشعار
  101. 101 بخش ۱۰۱ - در معنی این حدیث کی اغتنموا برد الربیع الی آخرهاس حدیث کے معنی میں کہ ربیع کی ٹھنڈک کو غنیمت جانو آخر تک ۱۴ اشعار
  102. 102 بخش ۱۰۲ - پرسیدن صدیقه رضی‌الله عنها از مصطفی صلی‌الله علیه و سلم کی سر باران امروزینه چه بودصدیقہ رضی اللہ عنہا کا مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے آج کی بارش کے بھید کے متعلق پوچھنا ۱۲ اشعار
  103. 103 بخش ۱۰۳ - بقیهٔ قصهٔ پیر چنگی و بیان مخلص آنپیر چنگی کی کہانی کا بقیہ اور اس کا خلاصہ بیان ۳۲ اشعار
  104. 104 بخش ۱۰۴ - در خواب گفتن هاتف مر عمر را رضی الله عنه کی چندین زر از بیت المال به آن مرد ده کی در گورستان خفته استہاتف کا خواب میں عمر رضی اللہ عنہ سے کہنا کہ بیت المال سے اتنا سونا اس شخص کو دو جو قبرستان میں سو رہا ہے ۹ اشعار
  105. 105 بخش ۱۰۵ - نالیدن ستون حنانه چون برای پیغامبر صلی الله علیه و سلم منبر ساختند کی جماعت انبوه شد گفتند «ما روی مبارک ترا به هنگام وعظ نمی‌بینیم» و شنیدن رسول و صحابه آن ناله را و سؤال و جواب مصطفی صلی الله علیه و سلم با ستون صریححنّانہ ستون کا رونا جب پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے منبر بنایا گیا کیونکہ جماعت زیادہ ہو گئی تھی اور لوگوں نے کہا "ہم وعظ کے وقت آپ کا مبارک چہرہ نہیں دیکھ پاتے" اور رسول و صحابہ کا اس آواز کو سننا اور مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ستون سے صریح سوال و جواب ۴۱ اشعار
  106. 106 بخش ۱۰۶ - اظهار معجزهٔ پیغمبر صلی الله علیه و سلم به سخن آمدن سنگ‌ریزه در دست ابوجهل علیه اللعنه و گواهی دادن سنگ‌ریزه بر حقیت محمد صلی الله علیه و سلم به رسالت اوپیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزے کا اظہار: ابو جہل علیہ اللعنہ کے ہاتھ میں کنکر کا بات کرنا اور کنکر کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کی حقانیت پر گواہی دینا ۷ اشعار
  107. 107 بخش ۱۰۷ - بقیهٔ قصهٔ مطرب و پیغام رسانیدن امیرالمؤمنین عُمَر -رضی الله عنه- به او آنچه هاتف آواز دادمطرب کی کہانی کا بقیہ اور امیرالمومنین عمر رضی اللہ عنہ کا اسے ہاتف کی آواز والا پیغام پہنچانا ۳۸ اشعار
  108. 108 بخش ۱۰۸ - گردانیدن عمر رضی الله عنه نظر او را از مقام گریه کی هستیست به مقام استغراقعمر رضی اللہ عنہ کا اس کی نظر کو رونے کے مقام سے جو کہ ہستی ہے، استغراق کے مقام کی طرف پھیرنا ۲۴ اشعار
  109. 109 بخش ۱۰۹ - تفسیر دعای آن دو فرشته کی هر روز بر سر هر بازاری منادی می‌کنند کی اللهم اعط کل منفق خلفا اللهم اعط کل ممسک تلفا و بیان کردن کی آن منفق مجاهد راه حقست نی مسرف راه هواان دو فرشتوں کی دعا کی تفسیر جو ہر روز ہر بازار میں منادی کرتے ہیں کہ اے اللہ! ہر خرچ کرنے والے کو عوض دے، اے اللہ! ہر روکنے والے کو نقصان دے، اور یہ بیان کرنا کہ خرچ کرنے والا حق کی راہ کا مجاہد ہے نہ کہ ہوا و ہوس کی راہ کا اسراف کرنے والا ۲۱ اشعار
  110. 110 بخش ۱۱۰ - قصهٔ خلیفه کی در کرم در زمان خود از حاتم طائی گذشته بود و نظیر خود نداشتاس خلیفہ کی کہانی جو اپنے زمانے میں سخاوت میں حاتم طائی سے بڑھ کر تھا اور اس کا کوئی ثانی نہ تھا ۸ اشعار
  111. 111 بخش ۱۱۱ - قصهٔ اعرابی درویش و ماجرای زن با او به سبب قلت و درویشیغریب اعرابی کی کہانی اور تنگی و غربت کے سبب اس کی بیوی کا اس سے جھگڑا ۱۲ اشعار
  112. 112 بخش ۱۱۲ - مغرور شدن مریدان محتاج به مدعیان مزور و ایشان را شیخ و محتشم و واصل پنداشتن و نقل را از نقد فرق نادانستن و بر بسته را از بر رستهمحتاج مریدوں کا جھوٹے مدعیوں سے دھوکا کھانا اور انہیں شیخ، محتشم اور واصل سمجھنا اور نقل کو نقد سے اور بندھے ہوئے کو کھلے ہوئے سے پہچاننے میں نادان رہنا ۱۹ اشعار
  113. 113 بخش ۱۱۳ - در بیان آنک نادر افتد کی مریدی در مدعی مزور اعتقاد بصدق ببندد کی او کسی است و بدین اعتقاد به مقامی برسد کی شیخش در خواب ندیده باشد و آب و آتش او را گزند نکند و شیخش را گزند کند ولیکن بنادر نادراس بیان میں کہ یہ نادر ہوتا ہے کہ کوئی مرید کسی جھوٹے مدعی پر سچا اعتقاد باندھ لے کہ وہ کوئی ہے اور اس اعتقاد کی وجہ سے ایسے مقام پر پہنچ جائے جو اس کے شیخ نے خواب میں بھی نہ دیکھا ہو اور آگ اور پانی اسے نقصان نہ پہنچائیں اور اس کے شیخ کو نقصان پہنچائیں، لیکن یہ بہت ہی نادر ہوتا ہے ۵ اشعار
  114. 114 بخش ۱۱۴ - صبر فرمودن اعرابی زن خود را و فضیلت صبر و فقر بیان کردن با زناعرابی کا اپنی بیوی کو صبر کی تلقین کرنا اور بیوی سے صبر اور فقر کی فضیلت بیان کرنا ۲۷ اشعار
  115. 115 بخش ۱۱۵ - نصحیت کردن زن مر شوی را کی سخن افزون از قدم و از مقام خود مگو لم تقولون ما لا تفعلون کی این سخن‌ها اگرچه راستست این مقام توکل ترا نیست و این سخن گفتن فوق مقام و معاملهٔ خود زیان دارد و کبر مقتا عند الله باشدعورت کا اپنے شوہر کو نصیحت کرنا کہ اپنی حد اور اپنے مقام سے بڑھ کر بات نہ کہو "کیوں کہتے ہو وہ جو نہیں کرتے؟" کیونکہ یہ باتیں اگرچہ سچی ہیں، لیکن یہ توکل کا مقام تمہارا نہیں ہے اور اپنے مقام اور معاملات سے بڑھ کر بات کرنا نقصان دہ ہے اور یہ "اللہ کے نزدیک بہت ناپسندیدہ ہے" ۲۷ اشعار
  116. 116 بخش ۱۱۶ - نصیحت کردن مرد مر زن را کی در فقیران به خواری منگر و در کار حق به گمان کمال نگر و طعنه مزن در فقر و فقیران به خیال و گمان بی‌نوایی خویشتنمرد کا اپنی بیوی کو نصیحت کرنا کہ فقیروں کو حقارت کی نظر سے نہ دیکھو اور حق کے کام میں کمال کے گمان سے دیکھو اور اپنی بے نوائی کے خیال اور گمان سے فقر اور فقیروں پر طعنہ نہ دو ۲۳ اشعار
  117. 117 بخش ۱۱۷ - در بیان آنک جنبیدن هر کسی از آنجا کی ویست هر کس را از چنبرهٔ وجود خود بیند تابهٔ کبود آفتاب را کبود نماید و سرخ سرخ نماید چون تابه‌ها از رنگها بیرون آید سپید شود از همه تابه‌های دیگر او راست‌گوتر باشد و امام باشداس بیان میں کہ ہر شخص جہاں سے ہے، وہ سب کو اپنی ہستی کے دائرے سے دیکھتا ہے، نیلا پتیلا سورج کو نیلا دکھاتا ہے اور سرخ پتیلا سرخ دکھاتا ہے، جب پتیلے رنگوں سے باہر نکل آتے ہیں تو سفید ہو جاتے ہیں اور وہ دوسرے تمام پتیلوں سے زیادہ سچ بولنے والا اور امام ہوتا ہے ۲۹ اشعار
  118. 118 بخش ۱۱۸ - مراعات کردن زن شوهر را و استغفار کردن از گفتهٔ خویشعورت کا شوہر کی خاطر داری کرنا اور اپنی کہی ہوئی بات پر استغفار کرنا ۳۹ اشعار
  119. 119 بخش ۱۱۹ - در بیان این خبر کی انهن یغلبن العاقل و یغلبهن الجاهلاس خبر کے بیان میں کہ "وہ (عورتیں) عاقل پر غالب آ جاتی ہیں اور جاہل ان پر غالب آ جاتا ہے"۔ ۵ اشعار
  120. 120 بخش ۱۲۰ - تسلیم کردن مرد خود را به آنچ التماس زن بود از طلب معیشت و آن اعتراضِ زن را اشارات حق دانستن. به نزد عقلِ هر داننده ای هست، که با گردنده گرداننده ای هستمرد کا اپنی بیوی کی معیشت کے مطالبے کو تسلیم کرنا اور عورت کے اس اعتراض کو حق کے اشارات سمجھنا۔ ہر جاننے والے کی عقل کے نزدیک ہے کہ حرکت دینے والے کے ساتھ ایک حرکت دینے والا ہے۔ ۹ اشعار
  121. 121 بخش ۱۲۱ - در بیان آنک موسی و فرعون هر دو مسخر مشیت‌اند چنانک زهر و پازهر و ظلمات و نور و مناجات کردن فرعون بخلوت تا ناموس نشکنداس بیان میں کہ موسیٰ اور فرعون دونوں مشیت کے مسخر ہیں جیسے زہر اور تریاق اور تاریکیاں اور نور، اور فرعون کا خلوت میں مناجات کرنا تاکہ ناموس نہ ٹوٹے ۳۶ اشعار
  122. 122 بخش ۱۲۲ - سبب حرمان اشقیا از دو جهان کی خسر الدنیا و الآخرةبدبختوں کی دونوں جہانوں سے محرومی کا سبب کہ "اس نے دنیا اور آخرت دونوں خسارے میں ڈالیں"۔ ۲۷ اشعار
  123. 123 بخش ۱۲۳ - حقیر و بی‌خصم دیدن دیده‌های حس صالح و ناقهٔ صالح علیه‌السلام را چون خواهد کی حق لشکری را هلاک کند در نظر ایشان حقیر نماید خصمان را و اندک اگرچه غالب باشد آن خصم و یقللکم فی اعینهم لیقضی الله امرا کان مفعولاصالح علیہ السلام اور ان کی اونٹنی کو صالح کی حسی آنکھوں کا حقیر و بے حریف دیکھنا، جب حق کسی لشکر کو ہلاک کرنا چاہتا ہے تو دشمنوں کو ان کی نظروں میں حقیر اور کم دکھاتا ہے، اگرچہ وہ دشمن غالب ہو اور "اور وہ تمہیں ان کی نظروں میں کم دکھاتا ہے تاکہ اللہ اس کام کو پورا کرے جو ہو کر رہنا تھا"۔ ۶۰ اشعار
  124. 124 بخش ۱۲۴ - در معنی آنک مرج البحرین یلتقیان بینهما برزخ لا یبغیاناس آیت کے معنی میں کہ "دو سمندر ملے ہوئے ہیں، ان کے درمیان ایک آڑ ہے جو انہیں سرکشی نہیں کرنے دیتی"۔ ۳۳ اشعار
  125. 125 بخش ۱۲۵ - در معنی آنک آنچ ولی کند مرید را نشاید گستاخی کردن و همان فعل کردن کی حلوا طبیب را زیان ندارد اما بیماران را زیان دارد و سرما و برف انگور را زیان ندارد اما غوره را زیان دارد کی در راهست کی لیغفرلک الله ما تقدم من ذنبک و ما تاخراس معنی میں کہ جو ولی کرے، مرید کو اس میں گستاخی نہیں کرنی چاہیے اور وہی فعل نہیں کرنا چاہیے کہ حلوا طبیب کے لیے نقصان دہ نہیں لیکن بیماروں کے لیے نقصان دہ ہے، اور سردی اور برف انگور کے لیے نقصان دہ نہیں لیکن گھورے کے لیے نقصان دہ ہے جو راستے میں ہے کہ "تاکہ اللہ تمہارے اگلے پچھلے تمام گناہوں کو بخش دے"۔ ۱۳ اشعار
  126. 126 بخش ۱۲۶ - مخلص ماجرای عرب و جفت اواعرابی اور اس کی زوجہ کے معاملے کا خلاصہ ۲۷ اشعار
  127. 127 بخش ۱۲۷ - دل نهادن عرب بر التماس دلبر خویش و سوگند خوردن کی درین تسلیم مرا حیلتی و امتحانی نیستاعرابی کا اپنی محبوبہ کی درخواست کو دل سے قبول کرنا اور قسم کھانا کہ اس تسلیم میں کوئی چال یا امتحان نہیں ہے ۴۱ اشعار
  128. 128 بخش ۱۲۸ - تعیین کردن زن طریق طلب روزی کدخدای خود را و قبول کردن اوعورت کا اپنے شوہر کے لیے روزی کمانے کا طریقہ بتانا اور اس کا قبول کرنا ۱۹ اشعار
  129. 129 بخش ۱۲۹ - هدیه بردن عرب سبوی آب باران از میان بادیه سوی بغداد به امیرالمؤمنین بر پنداشت آنک آنجا هم قحط آبستاعرابی کا صحرا سے بارش کے پانی کا گھڑا بغداد لے جانا امیرالمومنین کے پاس یہ سمجھ کر کہ وہاں بھی پانی کی قلت ہے ۱۷ اشعار
  130. 130 بخش ۱۳۰ - در نمد دوختن زن عرب سبوی آب باران را و مهر نهادن بر وی از غایت اعتقاد عرباعرابی عورت کا بارش کے پانی کے گھڑے کو نمد میں سی کر اس پر مہر لگانا، اس کی انتہائی عقیدت کی وجہ سے ۲۴ اشعار
  131. 131 بخش ۱۳۱ - در بیان آنک چنانک گدا عاشق کرمست و عاشق کریم، کرمِ کریم هم عاشق گداست اگر گدا را صبر بیش بود کریم بر در او آید و اگر کریم را صبر بیش بود گدا بر در او آید اما صبر گدا کمال گداست و صبر کریم نقصان اوستاس بیان میں کہ جس طرح گدا کرم کا عاشق ہے اور کریم کا عاشق ہے، اسی طرح کریم کا کرم بھی گدا کا عاشق ہے، اگر گدا کو زیادہ صبر ہو تو کریم اس کے دروازے پر آتا ہے اور اگر کریم کو زیادہ صبر ہو تو گدا اس کے دروازے پر آتا ہے، لیکن گدا کا صبر گدا کا کمال ہے اور کریم کا صبر اس کی کمی ہے ۸ اشعار
  132. 132 بخش ۱۳۲ - فرق میان آنک درویش است به خدا و تشنهٔ خدا و میان آنک درویش است از خدا و تشنهٔ غیرستاس شخص کے درمیان فرق جو اللہ کے لیے فقیر ہے اور اللہ کا پیاسا ہے، اور اس شخص کے درمیان جو اللہ سے فقیر ہے اور غیر کا پیاسا ہے ۲۲ اشعار
  133. 133 بخش ۱۳۳ - پیش آمدن نقیبان و دربانان خلیفه از بهر اکرام اعرابی و پذیرفتن هدیهٔ او راخلیفہ کے نقیبوں اور دربانوں کا اعرابی کی عزت افزائی اور اس کا تحفہ قبول کرنے کے لیے آگے آنا ۲۸ اشعار
  134. 134 بخش ۱۳۴ - در بیان آنک عاشق دنیا بر مثال عاشق دیواریست کی بر او تاب آفتاب زند و جهد و جهاد نکرد تا فهم کند کی آن تاب و رونق از دیوار نیست از قرص آفتابست در آسمان چهارم لاجرم کلی دل بر دیوار نهاد چون پرتو آفتاب به آفتاب پیوست او محروم ماند ابدا و حیل بینهم و بین ما یشتهوناس بیان میں کہ دنیا کا عاشق اس دیوار کے عاشق کی طرح ہے جس پر سورج کی روشنی پڑتی ہے اور وہ کوشش نہیں کرتا اور نہ ہی جہاد کرتا ہے تاکہ یہ سمجھے کہ وہ چمک اور رونق دیوار کی نہیں ہے، چوتھے آسمان میں سورج کے قرص کی ہے، لہذا وہ پوری طرح دیوار پر دل لگا دیتا ہے، جب سورج کی کرنیں سورج سے جا ملتی ہیں تو وہ ہمیشہ کے لیے محروم رہ جاتا ہے اور "ان کے اور ان کی خواہشوں کے درمیان روک ڈال دی جائے گی"۔ ۴ اشعار
  135. 135 بخش ۱۳۵ - مثل عرب اذا زنیت فازن بالحرة و اذا سرقت فاسرق الدرةاعرابی کی مثال "جب زنا کرو تو آزاد عورت سے کرو اور جب چوری کرو تو موتی چوری کرو"۔ ۱۰ اشعار
  136. 136 بخش ۱۳۶ - سپردن عرب هدیه را یعنی سبو را به غلامان خلیفهاعرابی کا تحفہ یعنی گھڑا خلیفہ کے غلاموں کے سپرد کرنا ۲۰ اشعار
  137. 137 بخش ۱۳۷ - حکایت ماجرای نحوی و کشتیباننحوی اور کشتی بان کی کہانی ۱۸ اشعار
  138. 138 بخش ۱۳۸ - قبول کردن خلیفه هدیه را و عطا فرمودن با کمال بی‌نیازی از آن هدیه و از آن سبوخلیفہ کا تحفہ قبول کرنا اور اس تحفے اور اس گھڑے سے کمال بے نیازی کے ساتھ عطاء فرمانا ۸۱ اشعار
  139. 139 بخش ۱۳۹ - در صفت پیر و مطاوعت ویپیر کی صفت اور اس کی اطاعت ۲۵ اشعار
  140. 140 بخش ۱۴۰ - وصیت کردن رسول صلی الله علیه و سلم مر علی را کرم الله وجهه کی چون هر کسی به نوع طاعتی تقرب جوید به حق، تو تقرب جوی به صحبت عاقل و بندهٔ خاص تا ازیشان همه پیش‌قدم‌تر باشیرسول صلی اللہ علیہ وسلم کا علی کرم اللہ وجہہ کو وصیت کرنا کہ جب ہر کوئی کسی نہ کسی قسم کی عبادت سے حق کا قرب حاصل کرے، تو تم عاقل اور خاص بندے کی صحبت سے قرب حاصل کرنا تاکہ تم سب سے آگے بڑھ جاؤ ۲۲ اشعار
  141. 141 بخش ۱۴۱ - کبودی زدن قزوینی بر شانه‌گاه صورت شیر و پشیمان شدن او به سبب زخم سوزنقزوینی کا کندھے پر شیر کی تصویر گدوانا اور سوئی کے زخم کی وجہ سے پشیمان ہونا ۳۲ اشعار
  142. 142 بخش ۱۴۲ - رفتن گرگ و روباه در خدمت شیر به شکاربھیڑیے اور لومڑی کا شیر کی خدمت میں شکار کے لیے جانا ۲۹ اشعار
  143. 143 بخش ۱۴۳ - امتحان کردن شیر گرگ را و گفتن کی پیش آی ای گرگ بخش کن صیدها را میان ماشیر کا بھیڑیے کو آزمانا اور کہنا کہ اے بھیڑیے! آگے آ اور شکار کو ہم میں تقسیم کر دے ۱۴ اشعار
  144. 144 بخش ۱۴۴ - قصه آنکس کی در یاری بکوفت از درون گفت کیست آن گفت منم گفت چون تو توی در نمی‌گشایم هیچ کس را از یاران نمی‌شناسم کی او من باشد برواس شخص کی کہانی جس نے ایک دوست کے دروازے پر دستک دی، اندر سے آواز آئی کون ہے؟ اس نے کہا میں ہوں، تو جواب ملا جب تم "میں" ہو تو میں دروازہ نہیں کھولتا، میں اپنے کسی دوست کو نہیں پہچانتا جو "میں" ہو، چلے جاؤ ۴۶ اشعار
  145. 145 بخش ۱۴۵ - ادب کردن شیر گرگ را کی در قسمت بی‌ادبی کرده بودشیر کا بھیڑیے کو ادب سکھانا کہ اس نے تقسیم میں بے ادبی کی تھی ۲۲ اشعار
  146. 146 بخش ۱۴۶ - تهدید کردن نوح علیه‌السلام مر قوم را کی با من مپیچید کی من روپوشم با خدای می‌پیچید در میان این بحقیقت ای مخذولاننوح علیہ السلام کا اپنی قوم کو دھمکانا کہ مجھ سے جھگڑا نہ کرو، میں تو پردہ ہوں تم اللہ سے جھگڑ رہے ہو، حقیقت میں اے ذلیل لوگو! ۲۶ اشعار
  147. 147 بخش ۱۴۷ - نشاندن پادشاه، صوفیانِ عارف را پیش روی خویش تا چشمشان بدیشان روشن شودبادشاہ کا عارف صوفیوں کو اپنے سامنے بٹھانا تاکہ ان کی آنکھیں ان سے روشن ہوں ۷ اشعار
  148. 148 بخش ۱۴۸ - آمدن مهمان پیش یوسف علیه‌السلام و تقاضا کردن یوسف علیه‌السلام ازو تحفه و ارمغانیوسف علیہ السلام کے پاس مہمان کا آنا اور یوسف علیہ السلام کا اس سے تحفہ مانگنا ۳۵ اشعار
  149. 149 بخش ۱۴۹ - گفتن مهمان یوسف علیه‌السلام کی آینه‌ای آوردمت کی تا هر باری کی در وی نگری روی خوب خویش را بینی مرا یاد کنییوسف علیہ السلام کے مہمان کا کہنا کہ میں تمہارے لیے ایک آئینہ لایا ہوں تاکہ جب بھی تم اس میں دیکھو اپنا خوبصورت چہرہ دیکھ کر مجھے یاد کرو ۳۶ اشعار
  150. 150 بخش ۱۵۰ - مرتد شدن کاتب وحی به سبب آنک پرتو وحی برو زد آن آیت را پیش از پیغامبر صلی الله علیه و سلم بخواند گفت پس من هم محل وحیمکاتبین وحی میں سے ایک کا مرتد ہو جانا اس وجہ سے کہ وحی کی روشنی اس پر پڑی اور اس نے آیت کو پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے پڑھ کر کہا تو میں بھی وحی کا محل ہوں ۷۰ اشعار
  151. 151 بخش ۱۵۱ - دعا کردن بلعم با عور کی موسی و قومش را از این شهر کی حصار داده‌اند بی مراد باز گردان و مستجاب شدن دعای اوبلعم باعور کا دعا کرنا کہ موسیٰ اور اس کی قوم کو اس شہر سے، جس کا انہوں نے محاصرہ کر رکھا ہے، نامراد واپس کر دے اور اس کی دعا کا مستجاب ہو جانا ۲۳ اشعار
  152. 152 بخش ۱۵۲ - اعتماد کردن هاروت و ماروت بر عصمت خویش و امیری اهل دنیا خواستن و در فتنه افتادنہاروت اور ماروت کا اپنی عصمت پر بھروسہ کرنا اور دنیا کی بادشاہت مانگنا اور فتنے میں پڑ جانا ۲۴ اشعار
  153. 153 بخش ۱۵۳ - باقی قصهٔ هاروت و ماروت و نکال و عقوبت ایشان هم در دنیا بچاه بابلہاروت و ماروت کی کہانی کا بقیہ اور دنیا میں ہی ان کی سزا اور عقوبت بابل کے کنوئیں میں ۱۶ اشعار
  154. 154 بخش ۱۵۴ - به عیادت رفتن کر بر همسایهٔ رنجور خویشبہری کا اپنے بیمار پڑوسی کی عیادت کو جانا ۳۶ اشعار
  155. 155 بخش ۱۵۵ - اول کسی کی در مقابلهٔ نص قیاس آورد ابلیس بودسب سے پہلے جس نے نص کے مقابلے میں قیاس پیش کیا وہ ابلیس تھا ۳۰ اشعار
  156. 156 بخش ۱۵۶ - در بیان آنک حال خود و مستی خود پنهان باید داشت از جاهلاناس بیان میں کہ اپنی حالت اور اپنی مستی کو جاہلوں سے چھپانا چاہیے ۴۱ اشعار
  157. 157 بخش ۱۵۷ - قصهٔ مری کردن رومیان و چینیان در علم نقاشی و صورت‌گریرومیوں اور چینیوں کی نقاشی اور صورت گری کے علم میں بحث کی کہانی ۳۳ اشعار
  158. 158 بخش ۱۵۸ - پرسیدن پیغمبر صلی الله علیه و سلم مر زید را که امروز چونی و چون برخاستی و جواب گفتن او که اصبحت ممنا یا رسول اللهپیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کا زید سے پوچھنا کہ آج تمہارا کیا حال ہے اور تم کیسے اٹھے، اور اس کا جواب دینا کہ "میں نے مومن صبح کی ہے یا رسول اللہ"۔ ۸۴ اشعار
  159. 159 بخش ۱۵۹ - متهم کردن غلامان و خواجه‌تاشان مر لقمان را کی آن میوه‌های ترونده را که می‌آوردیم او خورده استغلاموں اور خواجہ سراؤں کا لقمان پر الزام لگانا کہ وہ تازہ پھل جو ہم لاتے تھے اس نے کھا لیے ہیں ۲۴ اشعار
  160. 160 بخش ۱۶۰ - بقیهٔ قصه زید در جواب رسول صلی الله علیه و سلمرسول صلی اللہ علیہ وسلم کے جواب میں زید کی کہانی کا بقیہ ۴۸ اشعار
  161. 161 بخش ۱۶۱ - گفتن پیغامبر صلی الله علیه و سلم مر زید را کی این سر را فاش‌تر ازین مگو و متابعت نگهدارپیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کا زید سے کہنا کہ اس راز کو اس سے زیادہ افشا نہ کرو اور اطاعت پر قائم رہو ۱۲ اشعار
  162. 162 بخش ۱۶۲ - رجوع به حکایت زیدزید کی حکایت کی طرف رجوع ۳۹ اشعار
  163. 163 بخش ۱۶۳ - آتش افتادن در شهر به ایام عمر رضی الله عنهعمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں شہر میں آگ لگ جانا ۱۴ اشعار
  164. 164 بخش ۱۶۴ - خدو انداختن خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دستدشمن کا امیرالمومنین علی کرم اللہ وجہہ کے چہرے پر تھوکنا اور امیرالمومنین علی کا تلوار ہاتھ سے چھوڑ دینا ۵۲ اشعار
  165. 165 بخش ۱۶۵ - سؤال کردن آن کافر از علی کرم الله وجهه کی بر چون منی مظفر شدی شمشیر از دست چون انداختیاس کافر کا علی کرم اللہ وجہہ سے سوال کرنا کہ مجھ جیسے پر فتح حاصل کر کے تلوار ہاتھ سے کیوں چھوڑ دی؟ ۱۵ اشعار
  166. 166 بخش ۱۶۶ - جواب گفتن امیر المؤمنین کی سبب افکندن شمشیر از دست چه بوده است در آن حالتامیرالمومنین کا جواب دینا کہ اس حالت میں تلوار ہاتھ سے چھوڑنے کا کیا سبب تھا ۵۷ اشعار
  167. 167 بخش ۱۶۷ - گفتن پیغامبر صلی الله علیه و سلم به گوش رکابدار امیرالمؤمنین علی کرم الله وجهه کی کشتن علی بر دست تو خواهد بودن خبرت کردمپیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کا امیرالمومنین علی کرم اللہ وجہہ کے رکابدار کے کان میں کہنا کہ علی کا قتل تمہارے ہاتھ پر ہو گا، میں نے تمہیں خبردار کر دیا ۴۹ اشعار
  168. 168 بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردنآدم علیہ السلام کا ابلیس لعین کی گمراہی پر تعجب کرنا اور حیران ہونا ۳۱ اشعار
  169. 169 بخش ۱۶۹ - بازگشتن به حکایت علی کرم الله وجهه و مسامحت کردن او با خونی خویشعلی کرم اللہ وجہہ کی حکایت کی طرف واپسی اور ان کا اپنے قاتل کے ساتھ رواداری کا برتاؤ ۱۴ اشعار
  170. 170 بخش ۱۷۰ - افتادن رکابدار هر باری پیش امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه کی ای امیر المؤمنین مرا بکش و ازین قضا برهانرکابدار کا ہر بار امیرالمومنین علی کرم اللہ وجہہ کے سامنے آنا اور کہنا کہ اے امیرالمومنین! مجھے قتل کر دیں اور مجھے اس قضا سے نجات دیں ۱۰ اشعار
  171. 171 بخش ۱۷۱ - بیان آنک فتح طلبیدن مصطفی صلی الله علیه و سلم مکه را و غیر مکه را جهت دوستی ملک دنیا نبود چون فرموده است الدنیا جیفة بلک بامر بوداس بات کا بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا مکہ اور غیر مکہ کو فتح کرنا دنیا کی بادشاہت کی محبت کی وجہ سے نہ تھا، جیسا کہ فرمایا گیا ہے "دنیا مردار ہے" بلکہ حکم سے تھا ۲۷ اشعار
  172. 172 بخش ۱۷۲ - گفتن امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه با قرین خود کی چون خدو انداختی در روی من نفس من جنبید و اخلاص عمل نماند مانع کشتن تو آن شدامیرالمومنین علی کرم اللہ وجہہ کا اپنے حریف سے کہنا کہ جب تم نے میرے چہرے پر تھوکا تو میرا نفس حرکت میں آیا اور عمل میں اخلاص نہ رہا، تمہارے قتل میں یہی رکاوٹ بنی ۲۹ اشعار