M4:568 — باز گفتند ار کساد و ار روا / چیست بر ما بنده فرمانیم ما

Este verso marca un punto de inflexión espiritual en la historia de los emisarios de la reina de Saba (Bilqis). Al llegar al reino de Salomón, se dan cuenta de que el camino mismo está pavimentado con oro, lo que hace que su propio regalo de lingotes de oro parezca absurdo y sin valor (kasād). Su primera reacción es la vergüenza y el deseo de regresar.

Sin embargo, aquí superan su ego y su juicio personal. Se dan cuenta de que el valor del acto no reside en el valor material del regalo, sino en la obediencia a la orden de su reina. Ya sea que el regalo sea bien recibido (ravā) o despreciado (kasād), su deber es simplemente entregarlo. Su identidad no es la de mercaderes que evalúan el mercado, sino la de siervos (bande) cuyo honor reside en la sumisión al mandato.

Rumi utiliza esta anécdota para ilustrar un principio fundamental del camino espiritual: las acciones de devoción (como la oración, el ayuno o la caridad) no deben medirse por su aparente «valor» o «eficacia» a los ojos humanos. El intelecto puede juzgarlas como inútiles, al igual que los emisarios juzgaron su oro. La verdadera valía reside en el acto de sumisión a la Voluntad Divina, trascendiendo el cálculo del ego sobre la ganancia y la pérdida. El siervo no pregunta «¿por qué?» ni «¿para qué?», simplemente cumple.