پڑھیے›دفتر ۴
دفتر ۴ · ۳۸۵۰ اشعار · ۱۳۹ حصے
دفتر چهارم
Book IV
❋ ❋ ❋
- 001 بخش ۱ - سر آغازسر آغاز ۳۹ اشعار
- 002 بخش ۲ - تمامی حکایت آن عاشق که از عسس گریخت در باغی مجهول خود معشوق را در باغ یافت و عسس را از شادی دعای خیر میکرد و میگفت کی عَسی أَنْ تَکْرَهوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْاُس عاشق کی حکایت کا مکمل ہونا جو عسس سے بھاگ کر ایک نامعلوم باغ میں پہنچا اور خود اُس نے معشوق کو باغ میں پایا اور عسس کو خوشی سے دعائے خیر دے رہا تھا اور کہہ رہا تھا کہ عَسَى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ (ہو سکتا ہے کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور وہ تمہارے لیے بہتر ہو) ۴۰ اشعار
- 003 بخش ۳ - حکایت آن واعظ کی هر آغاز تذکیر دعای ظالمان و سختدلان و بیاعتقادان کردیاس واعظ کا قصہ جو ہر تذکیر کے آغاز میں ظالموں، سخت دلوں اور بے اعتقادوں کے لیے دعا کرتا تھا ۳۲ اشعار
- 004 بخش ۴ - سؤال کردن از عیسی علیهالسلام کی در وجود از همهٔ صعبها صعبتر چیستعیسیٰ علیہ السلام سے سوال کرنا کہ وجود میں سب سے مشکل چیز کیا ہے؟ ۷ اشعار
- 005 بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر ویعاشق کا خیانت کا ارادہ کرنا اور معشوق کا اس پر چیخنا ۳۷ اشعار
- 006 بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانهای بگرفتاس صوفی کا قصہ جس کی بیوی کو کسی اجنبی نے پکڑ لیا ۲۸ اشعار
- 007 بخش ۷ - معشوق را زیر چادر پنهان کردن جهت تلبیس و بهانه گفتن زن کی ان کید کن عظیممعشوق کو چادر کے نیچے چھپانا تاکہ فریب دیا جائے اور عورت کا یہ بہانہ کرنا کہ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (بے شک تمہاری چال بہت بڑی ہے) ۱۲ اشعار
- 008 بخش ۸ - گفتن زن کی او در بند جهاز نیست مراد او ستر و صلاحست و جواب گفتن صوفی این را سرپوشیدهعورت کا کہنا کہ اُسے جہیز کی پروا نہیں، اُس کی مراد پردہ اور نیک نامی ہے اور صوفی کا اس کا ڈھکا چھپا جواب دینا ۱۷ اشعار
- 009 بخش ۹ - غرض از سمیع و بصیر گفتن خدا رااللہ کو سمیع اور بصیر کہنے کا مقصد ۲۳ اشعار
- 010 بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمامدنیا کی مثال گولخن (بھٹی) اور تقویٰ کی مثال حمام (غسل خانہ) کی طرح ہے ۱۹ اشعار
- 011 بخش ۱۱ - قصهٔ آن دباغ کی در بازار عطاران از بوی عطر و مشک بیهوش و رنجور شداس دباغ کا قصہ جو عطاروں کے بازار میں عطر اور مشک کی خوشبو سے بے ہوش اور بیمار ہو گیا ۳۲ اشعار
- 012 بخش ۱۲ - معالجه کردن برادر دباغ دباغ را به خفیه به بوی سرگیندباغ کے بھائی کا دباغ کا خفیہ طور پر گوبر کی بو سے علاج کرنا ۱۷ اشعار
- 013 بخش ۱۳ - عذر خواستن آن عاشق از گناه خویش به تلبیس و روی پوش و فهم کردن معشوق آن را نیزاس عاشق کا اپنی غلطی کا فریب اور پردے سے عذر پیش کرنا اور معشوق کا اسے بھی سمجھ لینا ۱۴ اشعار
- 014 بخش ۱۴ - رد کردن معشوقه عذر عاشق را و تلبیس او را در روی او مالیدنمعشوقہ کا عاشق کا عذر رد کرنا اور اس کے فریب کو اس کے منہ پر ملنا ۳۳ اشعار
- 015 بخش ۱۵ - گفتن آن جهود علی را کرم الله وجهه کی اگر اعتماد داری بر حافظی حق از سر این کوشک خود را در انداز و جواب گفتن امیرالمؤمنین او رااس یہودی کا علی کرم اللہ وجہہ سے کہنا کہ اگر تمہیں حق کی حفاظت پر بھروسہ ہے تو اس محل کی چھت سے خود کو گرا دو اور امیرالمومنین کا اسے جواب دینا ۳۵ اشعار
- 016 بخش ۱۶ - قصهٔ مسجد اقصی و خروب و عزم کردن داود علیهالسلام پیش از سلیمان علیهالسلام بر بنای آن مسجدمسجد اقصیٰ اور خروب (ایک درخت) کا قصہ اور سلیمان علیہ السلام سے پہلے داؤد علیہ السلام کا اس مسجد کی تعمیر کا ارادہ کرنا ۱۸ اشعار
- 017 بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهمالسلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشتانما المؤمنون اخوة (بے شک مومن بھائی بھائی ہیں) اور العلماء کنفس واحدة (علماء ایک ہی جان ہیں) کی شرح خاص طور پر داؤد اور سلیمان اور تمام انبیاء علیہم السلام کا اتحاد کہ اگر تم ان میں سے کسی ایک کا انکار کرو تو کسی نبی پر ایمان درست نہیں ہو گا اور یہ اتحاد کی علامت ہے کہ اگر تم ہزاروں گھروں میں سے ایک گھر کو ویران کرو تو وہ سب ویران ہو جاتے ہیں اور ایک دیوار بھی قائم نہیں رہتی کیونکہ لا نفرق بین احد منهم اور عاقل کے لیے اشارہ ہی کافی ہے یہ تو اشارہ سے بھی بڑھ گیا ۶۱ اشعار
- 018 بخش ۱۸ - بقیهٔ قصهٔ بنای مسجد اقصیمسجد اقصیٰ کی تعمیر کے قصے کا بقیہ ۲۰ اشعار
- 019 بخش ۱۹ - قصهٔ آغاز خلافت عثمان رضی الله عنه و خطبهٔ وی در بیان آنک ناصح فعال به فعل به از ناصح قوال به قولعثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت کے آغاز کا قصہ اور ان کا خطبہ اس بیان میں کہ فعال ناصح قول سے نصیحت کرنے والے سے بہتر ہے ۳۴ اشعار
- 020 بخش ۲۰ - در بیان آنک حکما گویند آدمی عالم صغریست و حکمای اللهی گویند آدمی عالم کبریست زیرا آن علم حکما بر صورت آدمی مقصور بود و علم این حکما در حقیقت حقیقت آدمی موصول بوداس بیان میں کہ حکماء کہتے ہیں کہ آدمی عالمِ صغریٰ ہے اور الٰہی حکماء کہتے ہیں کہ آدمی عالمِ کبریٰ ہے کیونکہ حکماء کا وہ علم آدمی کی صورت پر محدود تھا اور ان حکماء کا علم آدمی کی حقیقت میں پیوست تھا ۱۷ اشعار
- 021 بخش ۲۱ - تفسیر این حدیث کی مثل امتی کمثل سفینة نوح من تمسک بها نجا و من تخلف عنها غرقاس حدیث کی تفسیر کہ میری امت کی مثال نوح کی کشتی کی طرح ہے جو اس سے جڑا وہ بچ گیا اور جو اس سے پیچھے رہا وہ ڈوب گیا ۲۵ اشعار
- 022 بخش ۲۲ - قصهٔ هدیه فرستادن بلقیس از شهر سبا سوی سلیمان علیهالسلامبلقیس کا سبا شہر سے سلیمان علیہ السلام کی طرف ہدیہ بھیجنے کا قصہ ۳۵ اشعار
- 023 بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سرهشیخ عبداللہ مغربی قدس اللہ سرہ کے کرامات اور نور ۱۶ اشعار
- 024 بخش ۲۴ - بازگردانیدن سلیمان علیهالسلام رسولان بلقیس را به آن هدیهها کی آورده بودند سوی بلقیس و دعوت کردن بلقیس را به ایمان و ترک آفتابپرستیسلیمان علیہ السلام کا بلقیس کے رسولوں کو ان ہدیوں کے ساتھ واپس کرنا جو وہ بلقیس کی طرف سے لائے تھے اور بلقیس کو ایمان کی دعوت دینا اور آفتاب پرستی ترک کرنے کو کہنا ۱۱ اشعار
- 025 بخش ۲۵ - قصهٔ عطاری کی سنگ ترازوی او گل سرشوی بود و دزدیدن مشتری گل خوار از آن گل هنگام سنجیدن شکر دزدیده و پنهاناس عطار کا قصہ جس کے ترازو کا باٹ سر دھونے کی مٹی کا تھا اور گڑ کھانے والے گاہک کا خفیہ طور پر شکر تولتے وقت اس مٹی میں سے چوری کرنا ۲۸ اشعار
- 026 بخش ۲۶ - دلداری کردن و نواختن سلیمان علیهالسلام مر آن رسولان را و دفع وحشت و آزار از دل ایشان و عذر قبول ناکردن هدیه شرح کردن با ایشانسلیمان علیہ السلام کا ان رسولوں کی دلجوئی اور ان سے وحشت اور آزار کو دور کرنا اور ہدیہ قبول نہ کرنے کی وجہ ان کے سامنے بیان کرنا ۲۵ اشعار
- 027 بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بیمشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوههای تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخدرویش کا خواب میں مشائخ کی جماعت کو دیکھنا اور کسب و عبادت میں مشغول ہوئے بغیر حلال روزی کی درخواست کرنا اور ان کا اسے رہنمائی دینا اور پہاڑی کڑوے اور کھٹے پھلوں کا ان مشائخ کی عطا سے اس کے لیے میٹھا ہو جانا ۱۱ اشعار
- 028 بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزمکش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزمکش از ضمیر و نیت اواس کا ارادہ کرنا کہ میں یہ سونا اس لکڑہارے کو دوں گا جب مجھے مشائخ کی کرامات سے روزی ملی اور اس لکڑہارے کا اس کے دل کی نیت سے ناراض ہونا ۲۹ اشعار
- 029 بخش ۲۹ - تحریض سلیمان علیهالسلام مر رسولان را بر تعجیل به هجرت بلقیس بهر ایمانسلیمان علیہ السلام کا رسولوں کو بلقیس کی ایمان کے لیے جلد ہجرت پر آمادہ کرنا ۸ اشعار
- 030 بخش ۳۰ - سبب هجرت ابراهیم ادهم قدس الله سره و ترک ملک خراسانابراہیم ادہم قدس اللہ سرہ کی ہجرت اور ملک خراسان چھوڑنے کی وجہ ۱۹ اشعار
- 031 بخش ۳۱ - حکایت آن مرد تشنه کی از سر جوز بن جوز میریخت در جوی آب کی در گو بود و به آب نمیرسید تا به افتادن جوز بانگ آب# بشنود و او را چو سماع خوش بانگ آب اندر طرب میآورداس پیاسے آدمی کی حکایت جو اخروٹ کے درخت سے اخروٹ گرا رہا تھا ایک ایسے چشمے میں جو گڑھے میں تھا اور وہ پانی تک نہیں پہنچ پا رہا تھا تاکہ اخروٹ کے گرنے سے پانی کی آواز سنے اور پانی کی وہ خوبصورت آواز اسے سماع کی طرح وجد میں لے آتی تھی ۳۶ اشعار
- 032 بخش ۳۲ - تهدید فرستادن سلیمان علیهالسلام پیش بلقیس کی اصرار میندیش بر شرک و تاخیر مکنسلیمان علیہ السلام کا بلقیس کو دھمکی بھیجنا کہ شرک پر اصرار نہ کر اور تاخیر نہ کر ۳۱ اشعار
- 033 بخش ۳۳ - پیدا کردن سلیمان علیهالسلام کی مرا خالصا لامر الله جهدست در ایمان تو یک ذره غرضی نیست مرا نه در نفس تو و حسن تو و نه در ملک تو خود بینی چون چشم جان باز شود به نوراللهسلیمان علیہ السلام کا یہ ظاہر کرنا کہ میرا خالصتاً لِأَمْرِ اللَّهِ (اللہ کے حکم سے) تمہارے ایمان میں کوئی ذاتی غرض نہیں ہے نہ تمہاری ذات میں، نہ تمہارے حسن میں اور نہ تمہاری بادشاہت میں، یہ تم خود دیکھو گے جب روح کی آنکھ اللہ کے نور سے کھل جائے گی ۱۷ اشعار
- 034 بخش ۳۴ - باقی قصهٔ ابراهیم ادهم قدسالله سرهابراہیم ادہم قدس اللہ سرہ کے قصے کا بقیہ ۱۶ اشعار
- 035 بخش ۳۵ - بقیهٔ قصهٔ اهل سبا و نصیحت و ارشاد سلیمان علیهالسلام آل بلقیس را هر یکی را اندر خور خود و مشکلات دین و دل او و صید کردن هر جنس مرغ ضمیری به صفیر آن جنس مرغ و طعمهٔ اواہل سبا کے قصے کا بقیہ اور سلیمان علیہ السلام کی آل بلقیس کو ان کے حسب حال نصیحت و رہنمائی اور دین و دل کی مشکلات کا حل بتانا اور ہر قسم کے پرندے کو اس کی جنس کی سیٹی اور خوراک سے شکار کرنا ۱۴ اشعار
- 036 بخش ۳۶ - آزاد شدن بلقیس از ملک و مست شدن او از شوق ایمان و التفات همت او از همهٔ ملک منقطع شدن وقت هجرت الا از تختبلقیس کا ملک سے آزاد ہونا اور شوقِ ایمان سے مست ہو جانا اور ہجرت کے وقت تمام ملک سے ہمت کا کٹ جانا سوائے تخت کے ۴۴ اشعار
- 037 بخش ۳۷ - چاره کردن سلیمان علیهالسلام در احضار تخت بلقیس از سباسلیمان علیہ السلام کا سبا سے بلقیس کا تخت حاضر کرنے کا بندوبست کرنا ۱۲ اشعار
- 038 بخش ۳۸ - قصهٔ یاری خواستن حلیمه از بتان چون عقیب فطام مصطفی را علیهالسلام گم کرد و لرزیدن و سجدهٔ بتان و گواهی دادن ایشان بر عظمت کار مصطفی صلیالله علیه و سلمحلیمہ کا بتوں سے مدد مانگنے کا قصہ جب اس نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ چھڑانے کے بعد گم کر دیا تھا اور بتوں کا لرزنا اور سجدہ کرنا اور ان کا مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے عظیم کام کی گواہی دینا ۲۱ اشعار
- 039 بخش ۳۹ - حکایت آن پیر عرب کی دلالت کرد حلیمه را به استعانت به بتاناس بوڑھے عرب کا قصہ جس نے حلیمہ کو بتوں سے مدد مانگنے کی رہنمائی کی تھی ۴۷ اشعار
- 040 بخش ۴۰ - خبر یافتن جد مصطفی عبدالمطلب از گم کردن حلیمه محمد را علیهالسلام و طالب شدن او گرد شهر و نالیدن او بر در کعبه و از حق درخواستن و یافتن او محمد را علیهالسلاممصطفیٰ کے دادا عبدالمطلب کا حلیمہ کے محمد علیہ السلام کو گم کرنے کی خبر پانا اور شہر بھر میں انہیں تلاش کرنا اور کعبہ کے دروازے پر فریاد کرنا اور اللہ سے درخواست کرنا اور محمد علیہ السلام کو پا لینا ۵۰ اشعار
- 041 بخش ۴۱ - نشان خواستن عبدالمطلب از موضع محمد علیهالسلام کی کجاش یابم و جواب آمدن از اندرون کعبه و نشان یافتنعبدالمطلب کا محمد علیہ السلام کے ٹھکانے کے بارے میں پوچھنا کہ انہیں کہاں پاؤں اور کعبہ کے اندر سے جواب آنا اور نشان پا لینا ۸ اشعار
- 042 بخش ۴۲ - بقیهٔ قصهٔ دعوت رحمت بلقیس رابلقیس کو رحمت کی دعوت کے قصے کا بقیہ ۴ اشعار
- 043 بخش ۴۳ - مثل قانع شدن آدمی به دنیا و حرص او در طلب دنیا و غفلت او از دولت روحانیان کی ابنای جنس ویاند و نعرهزنان کی یا لَیْتَ قَوْمي یَعْلَمونَانسان کا دنیا پر قناعت کرنے اور دنیا کی طلب میں اس کی حرص اور روحانیوں کی دولت سے اس کی غفلت کی مثال جو اس کی ہم جنس ہیں اور پکارنے والے کہ یا لَيْتَ قَوْمي یَعْلَمونَ (اے کاش میری قوم جانتی) ۶۸ اشعار
- 044 بخش ۴۴ - بقیهٔ عمارت کردن سلیمان علیهالسلام مسجد اقصی را به تعلیم و وحی خدا جهت حکمتهایی کی او داند و معاونت ملایکه و دیو و پری و آدمی آشکاراسلیمان علیہ السلام کا مسجد اقصیٰ کی تعمیر جاری رکھنا اللہ کے سکھانے اور وحی سے ان حکمتوں کے لیے جو وہ جانتا ہے اور فرشتوں، جنوں، پریوں اور انسانوں کی کھلے عام معاونت ۴۳ اشعار
- 045 بخش ۴۵ - قصهٔ شاعر و صله دادن شاه و مضاعف کردن آن وزیر بوالحسن نامشاعر کا قصہ اور بادشاہ کا اسے انعام دینا اور وزیر بوالحسن کا اسے دوگنا کر دینا ۱۰ اشعار
- 046 بخش ۴۶ - باز آمدن آن شاعر بعد چند سال به امید همان صله و هزار دینار فرمودن بر قاعدهٔ خویش و گفتن وزیر نو هم حسن نام شاه را کی این سخت بسیارست و ما را خرجهاست و خزینه خالیست و من او را بده یک آن خشنود کنموہ شاعر کئی سال بعد اسی انعام کی امید پر واپس آیا اور بادشاہ نے اپنے معمول کے مطابق ایک ہزار دینار کا حکم دیا اور نئے وزیر نے، جس کا نام بھی حسن تھا، بادشاہ سے کہا کہ یہ بہت زیادہ ہے اور ہمارے اخراجات ہیں اور خزانہ خالی ہے اور میں اسے اس کے دسویں حصے پر راضی کر لوں گا ۷۴ اشعار
- 047 بخش ۴۷ - مانستن بدرایی این وزیر دون در افساد مروت شاه به وزیر فرعون یعنی هامان در افساد قابلیت فرعوناس نااہل وزیر کا بادشاہ کی مروت کو خراب کرنے میں فرعون کے وزیر یعنی ہامان سے مشابہت جو فرعون کی اہلیت کو خراب کرتا تھا ۲۳ اشعار
- 048 بخش ۴۸ - نشستن دیو بر مقام سلیمان علیهالسلام و تشبه کردن او به کارهای سلیمان علیهالسلام و فرق ظاهر میان هر دو سلیمان و دیو خویشتن را سلیمان بن داود نام کردنشیطان کا سلیمان علیہ السلام کے تخت پر بیٹھنا اور سلیمان علیہ السلام کے کاموں کی نقل کرنا اور دونوں سلیمان اور شیطان کے درمیان ظاہری فرق اور شیطان کا خود کو سلیمان بن داؤد کہنا ۲۴ اشعار
- 049 بخش ۴۹ - درآمدن سلیمان علیهالسلام هر روز در مسجد اقصی بعد از تمام شدن جهت عبادت و ارشاد عابدان و معتکفان و رستن عقاقیر در مسجدسلیمان علیہ السلام کا ہر روز مسجد اقصیٰ میں تعمیر کے بعد عبادت اور عابدوں اور معتکفوں کی رہنمائی کے لیے آنا اور مسجد میں جڑی بوٹیوں کا اگنا ۱۴ اشعار
- 050 بخش ۵۰ - آموختن پیشه گورکنی قابیل از زاغ پیش از آنک در عالم علم گورکنی و گور بودقابیل کا کوے سے قبر کھودنے کا ہنر سیکھنا اس سے پہلے کہ دنیا میں قبر کھودنے کا علم اور قبر کا وجود ہوتا ۵۷ اشعار
- 051 بخش ۵۱ - قصهٔ صوفی کی در میان گلستان سر به زانو مراقب بود یارانش گفتند سر برآور تفرج کن بر گلستان و ریاحین و مرغان و آثار رحمةالله تعالیاس صوفی کا قصہ جو گلستان کے درمیان زانو پر سر رکھ کر مراقب تھا، اس کے دوستوں نے کہا سر اٹھا کر گلستان، پھولوں، پرندوں اور اللہ تعالی کی رحمت کی نشانیوں کا نظارہ کرو ۱۵ اشعار
- 052 بخش ۵۲ - قصهٔ رستن خروب در گوشهٔ مسجد اقصی و غمگین شدن سلیمان علیهالسلام از آن چون به سخن آمد با او و خاصیت و نام خود بگفتمسجد اقصیٰ کے گوشے میں خروب کا اگنے کا قصہ اور سلیمان علیہ السلام کا اس پر غمگین ہونا جب وہ اس سے ہم کلام ہوا اور اس نے اپنی خاصیت اور اپنا نام بتایا ۶۲ اشعار
- 053 بخش ۵۳ - بیان آنک حصول علم و مال و جاه بدگوهران را فضیحت اوست و چون شمشیریست کی افتادست به دست راهزنیہ بیان کہ بد گہروں کے لیے علم، مال اور جاہ کا حصول ان کی بدنامی کا سبب ہے اور یہ اس تلوار کی طرح ہے جو رہزن کے ہاتھ آ گئی ہو ۱۷ اشعار
- 054 بخش ۵۴ - تفسیر یا ایها المزملیا ایها المزمل کی تفسیر ۳۷ اشعار
- 055 بخش ۵۵ - در بیان آنک ترک الجواب جواب مقرر این سخن کی جواب الاحمق سکوت شرح این هر دو درین قصه است کی گفته میآیداس بات کے بیان میں کہ ترک الجواب (جواب نہ دینا) مقررہ جواب ہے اس قول کی کہ جواب الاحمق سکوت (احمق کا جواب خاموشی ہے) ان دونوں کی شرح اس قصے میں ہے جو بیان کیا جا رہا ہے ۷ اشعار
- 056 بخش ۵۶ - در تفسیر این حدیث مصطفی علیهالسلام کی ان الله تعالی خلق الملائکة و رکب فیهم العقل و خلق البهائم و رکب فیها الشهوة و خلق بنی آدم و رکب فیهم العقل و الشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو اعلی من الملائکة و من غلب شهوته عقله فهو ادنی من البهائممصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث کی تفسیر میں کہ اللہ تعالی نے فرشتوں کو پیدا کیا اور ان میں عقل رکھی اور چوپایوں کو پیدا کیا اور ان میں شہوت رکھی اور بنی آدم کو پیدا کیا اور ان میں عقل اور شہوت دونوں رکھیں پس جس کی عقل اس کی شہوت پر غالب آ گئی وہ فرشتوں سے بلند ہے اور جس کی شہوت اس کی عقل پر غالب آ گئی وہ چوپایوں سے بھی بدتر ہے ۳۰ اشعار
- 057 بخش ۵۷ - در تفسیر این آیت کی و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا و قوله یضل به کثیرا و یهدی به کثیرااس آیت کی تفسیر میں کہ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا (اور جن کے دلوں میں بیماری ہے تو اس نے ان کی ناپاکی کو بڑھا دیا) اور اس کے قول یُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا (اس سے وہ بہتوں کو گمراہ کرتا ہے اور بہتوں کو ہدایت دیتا ہے) ۶ اشعار
- 058 بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفانعقل کی نفس سے کشمکش ایسی ہے جیسے مجنوں کی اونٹنی سے کشمکش، مجنوں کا میلان حرت (عورت) کی طرف اور اونٹنی کا میلان واپس بچے کی طرف جیسا کہ مجنوں نے کہا تھا کہ میری اونٹنی کی ہوا میرے پیچھے ہے اور میری ہوا اس کے آگے ہے اور میں اور وہ مختلف ہیں ۲۹ اشعار
- 059 بخش ۵۹ - نوشتن آن غلام قصهٔ شکایت نقصان اجری سوی پادشاهاس غلام کا اپنی اجرت کی کمی کی شکایت کا خط بادشاہ کو لکھنا ۱۶ اشعار
- 060 بخش ۶۰ - حکایت آن فقیه با دستار بزرگ و آنک بربود دستارش و بانگ میزد کی باز کن ببین کی چه میبری آنگه ببراس فقیہ کی حکایت جس کی بڑی پگڑی تھی اور جس نے اس کی پگڑی اڑا لی اور وہ چیخ رہا تھا کہ اسے کھول کر دیکھو کہ کیا لے جا رہے ہو پھر لے جانا ۱۴ اشعار
- 061 بخش ۶۱ - نصیحت دنیا اهل دنیا را به زبان حال و بیوفایی خود را نمودن به وفا طمع دارندگان ازودنیا کا اہل دنیا کو حال کی زبان سے نصیحت کرنا اور اپنی بے وفائی کو اس سے وفا کی امید رکھنے والوں پر ظاہر کرنا ۴۹ اشعار
- 062 بخش ۶۲ - بیان آنک عارف را غذاییست از نور حق کی ابیت عند ربی یطعمنی و یسقینی و قوله الجوع طعام الله یحیی به ابدان الصدیقین ای فی الجوع یصل طعاماللهیہ بیان کہ عارف کے لیے نورِ حق سے ایک غذا ہے کہ أَبِيتُ عِندَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي (میں اپنے رب کے پاس رات گزارتا ہوں، وہ مجھے کھلاتا ہے اور پلاتا ہے) اور اس کا قول الجوع طعام الله یحیی به ابدان الصدیقین (بھوک اللہ کی غذا ہے جس سے وہ صدیقین کے جسموں کو زندہ کرتا ہے) یعنی بھوک میں اللہ کی غذا پہنچتی ہے ۲۹ اشعار
- 063 بخش ۶۳ - تفسیر اوجس فی نفسه خیفة موسی قلنا لا تخف انک انت الاعلیأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ (موسیٰ نے اپنے دل میں خوف محسوس کیا، ہم نے کہا ڈرو نہیں، بے شک تم ہی غالب رہو گے) کی تفسیر ۲۵ اشعار
- 064 بخش ۶۴ - زجر مدعی از دعوی و امر کردن او را به متابعتمدعی کو دعویٰ سے روکنا اور اسے پیروی کا حکم دینا ۲۲ اشعار
- 065 بخش ۶۵ - بقیهٔ نوشتن آن غلام رقعه به طلب اجریاس غلام کا اجرت طلب کرنے کے لیے خط لکھنے کا بقیہ ۲۲ اشعار
- 066 بخش ۶۶ - حکایت آن مداح کی از جهت ناموس شکر ممدوح میکرد و بوی اندوه و غم اندرون او و خلاقت دلق ظاهر او مینمود کی آن شکرها لافست و دروغاس مدح سرائی کرنے والے کی حکایت جو ناموس کی خاطر ممدوح کا شکر ادا کر رہا تھا اور اس کے اندر غم و اندوہ کی بو اور اس کی ظاہری پرانی گدڑی ظاہر کر رہی تھی کہ وہ شکر گزاری محض ایک دعویٰ اور جھوٹ ہے ۵۵ اشعار
- 067 بخش ۶۷ - دریافتن طبیبان الهی امراض دین و دل را در سیمای مرید و بیگانه و لحن گفتار او و رنگ چشم او و بی این همه نیز از راه دل کی انهم جواسیس القلوب فجالسوهم بالصدقالہٰی طبیبوں کا مرید اور اجنبی کے چہرے اور اس کی گفتگو کے لہجے اور اس کی آنکھوں کے رنگ سے دین اور دل کی بیماریوں کو پہچاننا اور ان سب کے بغیر بھی دل کی راہ سے کہ إِنَّهُمْ جَوَاسِيسُ الْقُلُوبِ فَجَالِسُوهُمْ بِالْصِّدْقِ (بے شک وہ دلوں کے جاسوس ہیں تو ان کے ساتھ سچائی سے بیٹھا کرو) ۸ اشعار
- 068 بخش ۶۸ - مژده دادن ابویزید از زادن ابوالحسن خرقانی قدس الله روحهما پیش از سالها و نشان صورت او سیرت او یک به یک و نوشتن تاریخنویسان آن در جهت رصدابو یزید کا ابو الحسن خرقانی قدس اللہ روحہما کی پیدائش کی سالوں پہلے خوشخبری دینا اور ان کی صورت، سیرت کی نشانیاں ایک ایک کر کے بتانا اور مؤرخین کا اس کو رصد کے لیے لکھنا ۳۲ اشعار
- 069 بخش ۶۹ - قول رسول صلی الله علیه و سلم انی لاجد نفس الرحمن من قبل الیمنرسول صلی اللہ علیہ وسلم کا قول إِنِّي لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَٰنِ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ (میں یمن کی طرف سے رحمان کی خوشبو محسوس کرتا ہوں) ۲۲ اشعار
- 070 بخش ۷۰ - نقصان اجرای جان و دل صوفی از طعام اللهصوفی کے جان اور دل کی اجرت کا طعام اللہ (اللہ کی غذا) سے کم ہو جانا ۳۵ اشعار
- 071 بخش ۷۱ - آشفتن آن غلام از نارسیدن جواب رقعه از قبل پادشاهاس غلام کا بادشاہ کی طرف سے خط کا جواب نہ ملنے پر پریشان ہونا ۶ اشعار
- 072 بخش ۷۲ - کژ وزیدن باد بر سلیمان علیهالسلام به سبب زلت اوسلیمان علیہ السلام پر ان کی غلطی کی وجہ سے ہوا کا ٹیڑھا چلنا ۲۸ اشعار
- 073 بخش ۷۳ - شنیدن شیخ ابوالحسن رضی الله عنه خبر دادن ابویزید را و بود او و احوال اوشیخ ابوالحسن رضی اللہ عنہ کا ابو یزید کی خبر دینے کو سننا اور ان کے حالات کا موجود ہونا ۱۰ اشعار
- 074 بخش ۷۴ - رقعهٔ دیگر نوشتن آن غلام پیش شاه چون جواب آن رقعهٔ اوّل نیافتاس غلام کا بادشاہ کو دوسرا خط لکھنا جب اسے پہلے خط کا جواب نہیں ملا ۳۴ اشعار
- 075 بخش ۷۵ - قصهٔ آنک کسی به کسی مشورت میکرد گفتش مشورت با دیگری کن کی من عدوی توماس کا قصہ کہ کوئی شخص کسی سے مشورہ کر رہا تھا، اس نے کہا دوسرے سے مشورہ کرو کیونکہ میں تمہارا دشمن ہوں ۲۳ اشعار
- 076 بخش ۷۶ - امیر کردن رسول علیهالسلام جوان هذیلی را بر سریهای کی در آن پیران و جنگ آزمودگان بودندرسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک جوان ہذیلی کو ایسے لشکر پر امیر مقرر کرنا جس میں بوڑھے اور جنگ کے تجربہ کار لوگ موجود تھے ۳۸ اشعار
- 077 بخش ۷۷ - اعتراض کردن معترضی بر رسول علیهالسلام بر امیر کردن آن هذیلیایک معترض کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر اس ہذیلی کو امیر بنانے پر اعتراض کرنا ۵۱ اشعار
- 078 بخش ۷۸ - جواب گفتن مصطفی علیهالسلام اعتراض کننده رامصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا اعتراض کرنے والے کو جواب دینا ۲۱ اشعار
- 079 بخش ۷۹ - قصهٔ «سُبْحانی، ما اَعْظَمَ شَأْنی» گفتن ابویزید قدّس الله سرّه و اعتراض مریدان و جواب این مر ایشان را نه به طریق گفت زبان بلک از راه عیانابو یزید قدس اللہ سرہ کا سُبْحَانِي مَا أَعْظَمَ شَأْنِي (میں پاک ہوں، میری شان کتنی عظیم ہے) کہنے کا قصہ اور مریدوں کا اعتراض اور ان کو یہ جواب زبان سے نہیں بلکہ عیاں طور پر دینا ۵۲ اشعار
- 080 بخش ۸۰ - بیان سبب فصاحت و بسیارگویی آن فضول به خدمت رسول علیهالسلامرسول صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اس فضول گو کی فصاحت اور زیادہ گوئی کی وجہ کا بیان ۵ اشعار
- 081 بخش ۸۱ - بیان رسول علیه السلام سبب تفضیل و اختیار کردن او آن هذیلی را به امیری و سرلشکری بر پیران و کاردیدگانرسول صلی اللہ علیہ وسلم کا اس ہذیلی کو امیر اور سپہ سالار مقرر کرنے میں اس کی فضیلت اور اختیار کرنے کی وجہ بیان کرنا بوڑھوں اور تجربہ کاروں پر ۲۹ اشعار
- 082 بخش ۸۲ - علامت عاقل تمام و نیمعاقل و مرد تمام و نیممرد و علامت شقی مغرور لاشیمکمل عاقل، نیم عاقل، مکمل مرد، نیم مرد، اور بدبخت مغرور لاشی (بے فائدہ) کی علامت ۱۴ اشعار
- 083 بخش ۸۳ - قصهٔ آن آبگیر و صیادان و آن سه ماهی یکی عاقل و یکی نیم عاقل وان دگر مغرور و ابله مغفل لاشی و عاقبت هر سهاس تالاب اور شکاریوں اور ان تین مچھلیوں کا قصہ، ایک عاقل، ایک نیم عاقل اور تیسری مغرور اور جاہل بے فائدہ اور ان تینوں کا انجام ۱۱ اشعار
- 084 بخش ۸۴ - سر خواندن وضو کننده اوراد وضو راوضو کرنے والے کا وضو کے اوراد پڑھنے کا راز ۸ اشعار
- 085 بخش ۸۵ - شخصی به وقت استنجا میگفت اللهم ارحنی رائحة الجنه به جای آنک اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین کی ورد استنجاست و ورد استنجا را به وقت استنشاق میگفت عزیزی بشنید و این را طاقت نداشتایک شخص استنجاء کرتے وقت کہہ رہا تھا اللہم ارحنی رائحة الجنة (اے اللہ مجھے جنت کی خوشبو عطا فرما) اس کی بجائے کہ اللہم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین (اے اللہ مجھے توبہ کرنے والوں میں سے اور پاکیزہ رہنے والوں میں سے بنا دے) جو کہ استنجاء کا ورد ہے اور استنجاء کا ورد استنشاق کے وقت کہہ رہا تھا ایک بزرگ نے سنا اور اسے یہ برداشت نہ ہوا ۲۴ اشعار
- 086 بخش ۸۶ - قصهٔ آن مرغ گرفته کی وصیت کرد کی بر گذشته پشیمانی مخور تدارک وقت اندیش و روزگار مبر در پشیمانیاس قیدی پرندے کی کہانی جس نے وصیت کی کہ گزشتہ پر پچھتاوا نہ کرو، بلکہ وقت کا تدبر کرو اور پچھتاوے میں وقت ضائع نہ کرو ۲۱ اشعار
- 087 بخش ۸۷ - چاره اندیشیدن آن ماهی نیمعاقل و خود را مرده کردناس نیم عقلمند مچھلی کا چارہ اندیشی اور خود کو مردہ بنانا ۲۱ اشعار
- 088 بخش ۸۸ - بیان آنک عهد کردن احمق وقت گرفتاری و ندم هیچ وفایی ندارد کی لو ردوالعادوا لما نهوا عنه و انهم لکاذبون صبح کاذب وفا نداردبیان کہ احمق کا گرفتاری کے وقت کا عہد اور پشیمانی کوئی وفا نہیں رکھتی، کیونکہ اگر وہ واپس لوٹائے جائیں تو پھر وہی کام کریں گے جس سے انہیں روکا گیا تھا، اور وہ جھوٹے ہیں۔ جھوٹی صبح کی کوئی وفا نہیں ہوتی ۱۴ اشعار
- 089 بخش ۸۹ - در بیان آنک وهم قلب عقلست و ستیزهٔ اوست بدو ماند و او نیست و قصهٔ مجاوبات موسی علیهالسلام کی صاحب عقل بود با فرعون کی صاحب وهم بودبیان کہ وہم عقل کا قلب ہے اور اس کا ضد ہے، اس جیسا لگتا ہے مگر وہ نہیں ہے۔ موسیٰ علیہ السلام کی فرعون (صاحبِ وہم) کے ساتھ گفتگو کی حکایت جو کہ صاحبِ عقل تھے ۴۰ اشعار
- 090 بخش ۹۰ - بیان آنک عمارت در ویرانیست و جمعیت در پراکندگیست و درستی در شکستگیست و مراد در بیمرادیست و وجود در عدم است و عَلی هَذا بَقیَّةُ الأَضْدادِ وَ الأَزْواجِبیان کہ آبادی ویرانی میں ہے، اجتماع پراگندگی میں ہے، درستگی شکستگی میں ہے، مراد بے مرادی میں ہے، اور وجود عدم میں ہے، اور اسی طرح باقی اضداد و ازواج ۴۳ اشعار
- 091 بخش ۹۱ - بیان آنک هر حس مدرکی را از آدمی نیز مدرکاتی دیگرست کی از مدرکات آن حس دگر بیخبرست چنانک هر پیشهور استاد اعجمی کار آن استاد دگر پیشهورست و بیخبری او از آنک وظیفهٔ او نیست دلیل نکند کی آن مدرکات نیست اگرچه به حکم حال منکر بود آن را اما از منکری او اینجا جز بیخبری نمیخواهیم درین مقامبیان کہ انسان کے ہر حاسہ کے لیے دیگر محسوسات بھی ہیں، جو اس حاسہ کے محسوسات سے بے خبر ہیں، جیسے ہر ہنر مند کے لیے دوسرے ہنر مند کا کام اجنبی ہوتا ہے، اور اس کی بے خبری اس بات پر دلالت نہیں کرتی کہ وہ محسوسات موجود نہیں ہیں، اگرچہ وہ حالیہ طور پر اس کا انکار کرے۔ لیکن اس مقام پر ہم اس کے انکار سے صرف اس کی بے خبری مراد لیتے ہیں ۵۷ اشعار
- 092 بخش ۹۲ - حمله بردن این جهانیان بر آن جهانیان و تاختن بردن تا سینور ذر و نسل کی سر حد غیب است و غفلت ایشان از کمین کی چون غازی به غزا نرود کافر تاختن آوردان دنیاوی لوگوں کا آخرت والوں پر حملہ اور اس حد تک یورش کرنا جہاں تک غیب کی سرحد ہے، اور ان کی غفلت کمین سے کہ جب غازی جہاد پر نہ جائے تو کافر حملہ آور ہو جاتا ہے ۲۸ اشعار
- 093 بخش ۹۳ - بیان آنک تن خاکی آدمی همچون آهن نیکو جوهر قابل آینه شدن است تا درو هم در دنیا بهشت و دوزخ و قیامت و غیر آن معاینه بنماید نه بر طریق خیالبیان کہ آدمی کا خاکی جسم عمدہ لوہے کی مانند ہے جو آئینہ بننے کی صلاحیت رکھتا ہے، تاکہ اس میں دنیا میں ہی جنت و دوزخ اور قیامت وغیرہ کا مشاہدہ ہو جائے، نہ کہ محض خیالی طور پر ۱۸ اشعار
- 094 بخش ۹۴ - باز گفتن موسی علیهالسلام اسرار فرعون را و واقعات او را ظهر الغیب تا به خبیری حق ایمان آورد یا گمان بردموسیٰ علیہ السلام کا فرعون کو غیب کے راز اور اس کے واقعات بتانا تاکہ وہ حق کی خبرداری پر ایمان لائے یا گمان کرے ۱۶ اشعار
- 095 بخش ۹۵ - بیان آنک در توبه بازستبیان کہ توبہ کا دروازہ کھلا ہے ۶ اشعار
- 096 بخش ۹۶ - گفتن موسی علیهالسلام فرعون را کی از من یک پند قبول کن و چهار فضیلت عوض بستانموسیٰ علیہ السلام کا فرعون سے کہنا کہ مجھ سے ایک نصیحت قبول کر اور چار فضیلتیں بدلے میں حاصل کر ۱۹ اشعار
- 097 بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیهالسلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعونموسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے ایمان کے عوض ان چار فضیلتوں کی شرح کرنا ۱۲ اشعار
- 098 بخش ۹۸ - تفسیر کُنْتُ کَنْزاً مَخْفیّاً فَأَحْبَبْتُ اَنْ اُعْرَفَکنْتُ کَنْزاً مَخْفیّاً فَأَحْبَبْتُ اَنْ اُعْرَفَ کی تفسیر ۲۲ اشعار
- 099 بخش ۹۹ - غره شدن آدمی به ذکاوت و تصویرات طبع خویشتن و طلب ناکردن علم غیب کی علم انبیاستآدمی کا اپنی ذہانت اور طبعی تصورات پر فخر کرنا اور علمِ غیب (جو کہ انبیاء کا علم ہے) کی طلب نہ کرنا ۱۵ اشعار
- 100 بخش ۱۰۰ - بیان این خبر کی کلموا الناس علی قدر عقولهم لا علی قدر عقولکم حتی لا یکذبوا الله و رسولهاس حدیث کا بیان کہ لوگوں سے ان کی عقل کے مطابق بات کرو، اپنی عقل کے مطابق نہیں، تاکہ وہ اللہ اور اس کے رسول کو جھوٹا نہ ٹھہرائیں ۸ اشعار
- 101 بخش ۱۰۱ - قوله علیه السلام من بشرنی بخروج صفر بشرته بالجنةرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: جس نے مجھے صفر کے نکلنے کی بشارت دی، میں اسے جنت کی بشارت دیتا ہوں ۱۲ اشعار
- 102 بخش ۱۰۲ - مشورت کردن فرعون با ایسیه در ایمان آوردن به موسی علیهالسلامفرعون کا آسیہ سے موسیٰ علیہ السلام پر ایمان لانے کے بارے میں مشورہ کرنا ۳۱ اشعار
- 103 بخش ۱۰۳ - قصهٔ باز پادشاه و کمپیر زنبادشاہ اور بوڑھی عورت کی کہانی ۲۹ اشعار
- 104 بخش ۱۰۴ - قصهٔ آن زن کی طفل او بر سر ناودان غیژید و خطر افتادن بود و از علی کرمالله وجهه چاره جستاس عورت کی کہانی جس کا بچہ پرنالے کے کنارے سرک گیا اور گرنے کا خطرہ تھا، اور اس نے علی کرم اللہ وجہہ سے مدد چاہی ۶۵ اشعار
- 105 بخش ۱۰۵ - مشورت کردن فرعون با وزیرش هامان در ایمان آوردن به موسی علیهالسلامفرعون کا اپنے وزیر ہامان سے موسیٰ علیہ السلام پر ایمان لانے کے بارے میں مشورہ کرنا ۱۴ اشعار
- 106 بخش ۱۰۶ - تزییف سخن هامان علیه اللعنةہامان لعنتی کے قول کو جھٹلانا ۳۷ اشعار
- 107 بخش ۱۰۷ - نومید شدن موسی علیهالسلام از ایمام فرعون به تاثیر کردن سخن هامان در دل فرعونموسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے ایمان سے مایوس ہونا ہامان کے قول کے فرعون کے دل میں اثر کرنے کی وجہ سے ۵ اشعار
- 108 بخش ۱۰۸ - منازعت امیران عرب با مصطفی علیهالسلام کی ملک را مقاسمت کن با ما تا نزاعی نباشد و جواب فرمودن مصطفی علیهالسلام کی من مامورم درین امارت و بحث ایشان از طرفینعرب کے سرداروں کا مصطفیٰ علیہ السلام سے جھگڑا کہ بادشاہی ہمارے ساتھ تقسیم کر دیں تاکہ کوئی جھگڑا نہ رہے، اور مصطفیٰ علیہ السلام کا جواب کہ مجھے اس امارت میں مامور کیا گیا ہے، اور دونوں طرف سے ان کی بحث ۳۲ اشعار
- 109 بخش ۱۰۹ - در بیان آنک شناسای قدرت حق نپرسد کی بهشت و دوزخ کجاستبیان کہ حق کی قدرت کو جاننے والا یہ نہیں پوچھے گا کہ جنت و دوزخ کہاں ہیں ۲۲ اشعار
- 110 بخش ۱۱۰ - جواب دهری کی منکر الوهیت است و عالم را قدیم میگویددہریے کا جواب جو الوہیت کا انکار کرتا ہے اور عالم کو قدیم کہتا ہے ۴۸ اشعار
- 111 بخش ۱۱۱ - تفسیر این آیت کی و ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق نیافریدمشان بهر همین کی شما میبینید بلک بهر معنی و حکمت باقیه کی شما نمیبینید آن رااس آیت کی تفسیر کہ اور ہم نے آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، برحق ہی پیدا کیا ہے، ہم نے انہیں اسی لیے پیدا نہیں کیا جو تم دیکھتے ہو، بلکہ اس معنی اور حکمتِ باقیہ کے لیے جسے تم نہیں دیکھتے ۴۰ اشعار
- 112 بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیهالسلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست میدارمحق تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی کرنا کہ اے موسیٰ، میں جو خالق ہوں، تجھے دوست رکھتا ہوں ۱۲ اشعار
- 113 بخش ۱۱۳ - خشم کردن پادشاه بر ندیم و شفاعت کردن شفیع آن مغضوب علیه را و از پادشاه درخواستن و پادشاه شفاعت او قبول کردن و رنجیدن ندیم از این شفیع کی چرا شفاعت کردیبادشاہ کا ندیم پر غضبناک ہونا اور شفیع کا اس مغضوب کی سفارش کرنا، اور بادشاہ سے درخواست کرنا، بادشاہ کا اس کی سفارش قبول کرنا، اور ندیم کا اس شفیع سے رنجیدہ ہونا کہ تم نے سفارش کیوں کی ۴۱ اشعار
- 114 بخش ۱۱۴ - گفتن خلیل مر جبرئیل را علیهماالسلام چون پرسیدش کی الک حاجة خلیل جوابش داد کی اما الیک فلاخلیل علیہ السلام کا جبرائیل علیہ السلام سے کہنا جب انہوں نے پوچھا کہ کیا آپ کو کوئی حاجت ہے، خلیل نے جواب دیا کہ ہاں، مگر تم سے نہیں ۲۷ اشعار
- 115 بخش ۱۱۵ - مطالبه کردن موسی علیهالسلام حضرت را کی خَلَقتَ خَلقاً اَهلَکتَهُم و جواب آمدنموسیٰ علیہ السلام کا حضرت حق سے سوال کرنا کہ تو نے ایسی مخلوق پیدا کی جسے ہلاک کیا، اور جواب کا آنا ۲۹ اشعار
- 116 بخش ۱۱۶ - بیان آنک روح حیوانی و عقلِ جزوی و وهم و خیال بر مثال دوغند و روح کی باقیست درین دوغ همچون روغن پنهانستبیان کہ حیوانی روح، عقلِ جزوی، وہم اور خیال لسی کی مانند ہیں، اور وہ روح جو باقی ہے اس لسی میں روغن کی طرح چھپی ہوئی ہے ۲۱ اشعار
- 117 بخش ۱۱۷ - مثال دیگر هم درین معنیاسی معنی میں ایک اور مثال ۳۴ اشعار
- 118 بخش ۱۱۸ - حکایت آن پادشاهزاده کی پادشاهی حقیقی به وی روی نمود یَوْمَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبیهِ نقد وقت او شد پادشاهی این خاک تودهٔ کودک طبعان کی قلعه گیری نام کنند آن کودک کی چیره آید بر سر خاک توده برآید و لاف زندگی قلعه مراست کودکان دیگر بر وی رشک برند کی التُّرابُ رَبیعُ الصِّبْیانِ آن پادشاهزاده چو از قید رنگها برست گفت من این خاکهای رنگین را همان خاک دون میگویم زر و اطلس و اکسون نمیگویم من ازین اکسون رستم یکسون رفتم و آتیناه الحکم صبیا ارشاد حق را مرور سالها حاجت نیست در قدرت کن فیکون هیچ کس سخن قابلیت نگویداس شہزادے کی حکایت جسے حقیقی بادشاہی حاصل ہوئی، یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبیه کا وقت اس پر آ گیا، یہ مٹی کے ڈھیر پر بچوں جیسی بادشاہی (جسے قلعہ گیری کہتے ہیں) جو بچہ مٹی کے ڈھیر پر غالب آ جائے وہ اس پر چڑھ جاتا ہے اور کہتا ہے کہ قلعہ میرا ہے، دوسرے بچے اس سے حسد کرتے ہیں کہ مٹی بچوں کی بہار ہے، اس شہزادے نے جب رنگوں کی قید سے نجات پائی تو کہا کہ میں ان رنگین مٹیوں کو وہی ادنیٰ مٹی کہتا ہوں، سونا، اطلس اور اکسون نہیں کہتا۔ میں اس اکسون سے چھٹکارا پا کر ایک طرف ہو گیا، اور ہم نے اسے بچپن میں ہی حکمت عطا کی، حق کی رہنمائی کے لیے سالوں کی ضرورت نہیں ہے، کن فیکون کی قدرت میں کوئی شخص قابلیت کی بات نہیں کر سکتا ۲۸ اشعار
- 119 بخش ۱۱۹ - عروس آوردن پادشاه فرزند خود را از خوف انقطاع نسلبادشاہ کا اپنے بیٹے کے لیے نسل کے انقطاع کے خوف سے دلہن لانا ۱۶ اشعار
- 120 بخش ۱۲۰ - اختیار کردن پادشاه دختر درویش زاهدی را از جهت پسر و اعتراض کردن اهل حرم و ننگ داشتن ایشان از پیوندی درویشبادشاہ کا بیٹے کے لیے ایک درویش زاہد کی بیٹی کو اختیار کرنا، اور حرم والوں کا اعتراض اور ان کا درویش سے رشتہ کرنے میں ننگ محسوس کرنا ۳۱ اشعار
- 121 بخش ۱۲۱ - مستجاب شدن دعای پادشاه در خلاص پسرش از جادوی کابلیبادشاہ کی دعا کا قبول ہونا اپنے بیٹے کو کابلی جادو سے نجات دلانے میں ۲۹ اشعار
- 122 بخش ۱۲۲ - در بیان آنک شهزاده آدمی بچه است خلیفهٔ خداست پدرش آدم صفی خلیفهٔ حق مسجود ملایک و آن کمپیر کابلی دنیاست کی آدمیبچه را از پدر ببرید به سحر و انبیا و اولیا آن طبیب تدارک کنندهبیان کہ شہزادہ آدم کی اولاد ہے، خدا کا خلیفہ ہے، اس کا باپ آدم صفی حق کا خلیفہ اور فرشتوں کا مسجود تھا، اور وہ بوڑھی کابلی عورت دنیا ہے جس نے آدم زاد کو جادو سے باپ سے جدا کیا، اور انبیاء و اولیاء اس کے تدارک کرنے والے طبیب ہیں ۵۳ اشعار
- 123 بخش ۱۲۳ - حکایت آن زاهد کی در سال قحط شاد و خندان بود با مفلسی و بسیاری عیان و خلق میمردند از گرسنگی گفتندش چه هنگام شادیست کی هنگام صد تعزیت است گفت مرا باری نیستاس زاہد کی حکایت جو قحط سالی میں اپنی مفلسی اور بہت سے لوگوں کے سامنے خوش و خرم تھا، جب کہ لوگ بھوک سے مر رہے تھے، اس سے کہا گیا کہ یہ خوشی کا کون سا وقت ہے، یہ تو سو تعزیت کا وقت ہے، اس نے کہا مجھ پر کوئی بوجھ نہیں ہے ۱۷ اشعار
- 124 بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل بهکژروی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جانبیان کہ سارا عالم عقلِ کل کی صورت ہے، جب تم عقلِ کل سے کج روی کرو گے تو عالم کی صورت تمہیں غم میں اضافہ دے گی، اکثر ایسا ہی ہوتا ہے جیسے جب دل باپ سے بدسلوکی کرتا ہے تو باپ کی صورت تمہیں غم میں اضافہ دیتی ہے، اور تم اس کا چہرہ نہیں دیکھ پاتے، اگرچہ اس سے پہلے وہ آنکھوں کی ٹھنڈک اور جان کا راحت رہا ہو ۱۲ اشعار
- 125 بخش ۱۲۵ - قصهٔ فرزندان عزیر علیهالسلام کی از پدر احوال پدر میپرسیدند میگفت آری دیدمش میآید بعضی شناختندش بیهوش شدند بعضی نشناختند میگفتند خود مژدهای داد این بیهوش شدن چیستعزیز علیہ السلام کے بیٹوں کی کہانی جو باپ سے باپ کے حالات پوچھتے تھے، وہ کہتا ہاں میں نے اسے آتے دیکھا ہے، کچھ نے اسے پہچان لیا اور بیہوش ہو گئے، کچھ نے نہیں پہچانا تو کہنے لگے اس نے تو خوشخبری دی تھی یہ بیہوش ہونا کیا ہے ۲۹ اشعار
- 126 بخش ۱۲۶ - تفسیر این حدیث کی ائنی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مرةاس حدیث کی تفسیر کہ میں ہر روز ستر مرتبہ اللہ سے استغفار کرتا ہوں ۱۱ اشعار
- 127 بخش ۱۲۷ - بیان آنک عقل جزوی تا بگور بیش نبیند در باقی مقلد اولیا و انبیاستبیان کہ جزوی عقل قبر تک نہیں دیکھتی، باقی میں اولیاء و انبیاء کی مقلد ہے ۳۷ اشعار
- 128 بخش ۱۲۸ - بیان آنک یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله چون نبی نیستی ز امت باش چونک سلطان نهای رعیت باش پس رو خاموش باش از خود زحمتی و رایی متراشبیان کہ اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔ جب تم نبی نہیں ہو تو امت میں سے ہو، جب تم سلطان نہیں ہو تو رعایا ہو، پس خاموش رہو، خود سے کوئی تکلیف اور رائے نہ تراشو ۲۹ اشعار
- 129 بخش ۱۲۹ - قصهٔ شکایت استر با شتر کی من بسیار در رو میافتم در راه رفتن تو کم در روی میآیی این چراست و جواب گفتن شتر او راخچر کی اونٹ سے شکایت کی کہانی کہ میں راستے میں بہت گرتا ہوں اور تم کم گرتے ہو، یہ کیوں ہے؟ اور اونٹ کا اسے جواب دینا ۳۰ اشعار
- 130 بخش ۱۳۰ - تصدیق کردن استر جوابهای شتر را و اقرار کردن بفضل او بر خود و ازو استعانت خواستن و بدو پناه گرفتن به صدق و نواختن شتر او را و ره نمودن و یاری دادن پدرانه و شاهانهخچر کا اونٹ کے جوابات کی تصدیق کرنا اور اس پر اپنی فضیلت کا اقرار کرنا، اور صدق دل سے اس سے مدد مانگنا اور پناہ لینا، اور اونٹ کا اسے نوازنا، راستہ دکھانا اور باپ کی طرح اور بادشاہ کی طرح مدد کرنا ۲۴ اشعار
- 131 بخش ۱۳۱ - لابه کردن قبطی سبطی را کی یک سبو به نیت خویش از نیل پر کن و بر لب من نه تا بخورم به حق دوستی و برادری کی سبو کی شما سبطیان بهر خود پر میکنید از نیل آب صاف است و سبوکی ما قبطیان پر میکنیم خون صاف استقبطی کا سبطی سے التجا کرنا کہ ایک گھڑا اپنے ارادے سے نیل سے بھر کر میرے ہونٹوں پر رکھو تاکہ میں اسے پی لوں، دوستی اور بھائی چارے کے حق میں، کیونکہ جو گھڑا تم سبطی اپنے لیے نیل سے بھرتے ہو وہ صاف پانی ہوتا ہے، اور جو گھڑا ہم قبطی بھرتے ہیں وہ صاف خون ہوتا ہے ۶۳ اشعار
- 132 بخش ۱۳۲ - در خواستن قبطی دعای خیر و هدایت از سبطی و دعا کردن سبطی قبطی را به خیر و مستجاب شدن از اکرم الاکرمین و ارحم الراحمینقبطی کا سبطی سے خیر اور ہدایت کی دعا چاہنا، اور سبطی کا قبطی کے لیے خیر کی دعا کرنا، اور اس کا اکرم الاکرمین اور ارحم الراحمین سے قبول ہونا ۵۰ اشعار
- 133 بخش ۱۳۳ - حکایت آن زن پلیدکار کی شوهر را گفت کی آن خیالات از سر امرودبُن مینماید ترا کی چنینها نماید چشم آدمی را سر آن امرودبن از سر امرودبن فرود آی تا آن خیالها برود و اگر کسی گوید کی آنچ آن مرد میدید خیال نبود و جواب این مثالیست نه مثل در مثال همین قدر بس بود کی اگر بر سر امرودبن نرفتی هرگز آنها ندیدی خواه خیال خواه حقیقتاس گنہگار عورت کی حکایت جس نے شوہر سے کہا کہ وہ خیالات تجھے ناشپاتی کے درخت کے اوپر سے نظر آتے ہیں، جو آدمی کی آنکھوں کو ایسے دکھاتے ہیں۔ اس ناشپاتی کے درخت کے سرے سے اتر آؤ تاکہ وہ خیالات دور ہو جائیں۔ اور اگر کوئی کہے کہ جو کچھ اس مرد نے دیکھا وہ خیال نہیں تھا، تو اس کا جواب یہ ہے کہ یہ ایک مثال ہے نہ کہ حقیقت، مثال میں اتنا کافی ہے کہ اگر وہ ناشپاتی کے درخت پر نہ چڑھتا تو اسے وہ چیزیں ہرگز نہ دکھتیں، خواہ وہ خیال ہوتا خواہ حقیقت ۳۱ اشعار
- 134 بخش ۱۳۴ - باقی قصهٔ موسی علیهالسلامموسیٰ علیہ السلام کی کہانی کا بقیہ ۶۲ اشعار
- 135 بخش ۱۳۵ - اطوار و منازل خلقت آدمی از ابتداآدمی کی خلقت کے ابتدائی اطوار اور منزلیں ۳۱ اشعار
- 136 بخش ۱۳۶ - بیان آنک خلق دوزخ گرسنگانند و نالانند به حق کی روزیهای ما را فربه گردان و زود زاد به ما رسان کی ما را صبر نماندبیان کہ دوزخ کی مخلوق بھوکی ہے اور حق سے نالہ کرتی ہے کہ ہمارے رزق کو فربہ کر اور ہمیں جلد پہنچا کہ ہم میں صبر نہیں رہا ۴۳ اشعار
- 137 بخش ۱۳۷ - رفتن ذوالقرنین به کوه قاف و درخواست کردن کی ای کوه قاف از عظمت صفت حق ما را بگو و گفتن کوه قاف کی صفت عظمت او در گفت نیاید کی پیش آنها ادراکها فدا شود و لابه کردن ذوالقرنین کی از صنایعش کی در خاطر داری و بر تو گفتن آن آسانتر بود بگویذوالقرنین کا کوہ قاف پر جانا اور درخواست کرنا کہ اے کوہ قاف! ہمیں حق کی صفتِ عظمت بتاؤ۔ اور کوہ قاف کا کہنا کہ اس کی عظمت کی صفت بیان میں نہیں آ سکتی، کیونکہ ادراک اس کے سامنے قربان ہو جاتے ہیں۔ اور ذوالقرنین کا التجا کرنا کہ اس کی مصنوعات میں سے جو تمہارے ذہن میں ہیں اور جو تمہارے لیے بیان کرنا آسان ہے وہ بتاؤ ۱۰ اشعار
- 138 بخش ۱۳۸ - موری بر کاغذ میرفت نبشتن قلم دید قلم را ستودن گرفت موری دیگر کی چشم تیزتر بود گفت ستایش انگشتان را کن کی آن هنر ازیشان میبینم موری دگر کی از هر دو چشم روشنتر بود گفت من بازو را ستایم کی انگشتان فرع بازواند الی آخرهایک چیونٹی کاغذ پر چل رہی تھی، اس نے قلم کا لکھنا دیکھا تو قلم کی تعریف کرنے لگی۔ ایک دوسری چیونٹی جس کی آنکھیں زیادہ تیز تھیں، اس نے کہا انگلیوں کی تعریف کرو، کیونکہ میں وہ ہنر ان سے دیکھتی ہوں۔ ایک اور چیونٹی جو دونوں سے زیادہ روشن آنکھوں والی تھی، اس نے کہا میں بازو کی تعریف کرتی ہوں، کیونکہ انگلیاں بازو کی فرع ہیں وغیرہ ۳۴ اشعار
- 139 بخش ۱۳۹ - نمودن جبرئیل علیه السّلام خود را به مصطفی صلیالله علیه و سلّم به صورت خویش و از هفتصد پر او چون یک پر ظاهر شد افق را بگرفت و آفتاب محجوب شد با همهٔ شعاعشجبرائیل علیہ السلام کا مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی اصلی صورت میں دکھانا، اور جب ان کے سات سو پروں میں سے ایک پر ظاہر ہوا تو اس نے افق کو گھیر لیا اور سورج اپنی تمام شعاعوں کے باوجود چھپ گیا ۱۰۰ اشعار