O'qish› Daftar 2› Iso (alayhissalom)ning duosi bilan suyaklarning tirilishi qissasining toʻliq bayoni› Bayt 470
M2:470 — گفت آن شیر ای مسیحا این شکار / بود خالص از برای اعتبار
M2:470
Ma'no · به زبانِ تو — Sizning tilingiz · AI
সিংহটি হজরত ঈসা (আঃ)-কে বলল যে, সে লোকটিকে শিকার করেছিল কোনো ব্যক্তিগত ক্ষুধা বা প্রয়োজনে নয়, বরং একটি উচ্চতর উদ্দেশ্য—একটি সতর্কবার্তা বা শিক্ষা প্রদানের জন্য।
এই বেয়তটি হজরত ঈসা (আঃ) এবং সিংহের কথোপকথনের চূড়ান্ত মুহূর্ত। ঈসা (আঃ) যখন সিংহকে প্রশ্ন করেন কেন সে পুনর্জীবিত মানুষটিকে হত্যা করল, সিংহ উত্তর দেয় যে এই কাজটি তার নিজের ক্ষুধা মেটানোর জন্য ছিল না। বরং, এটি ছিল এক ‘এতেবার’ (اعتبار) বা পরীক্ষা ও শিক্ষার নিদর্শন।
গল্পের প্রেক্ষাপটে, যে মানুষটির হাড়গোড়কে ঈসা (আঃ) পুনর্জীবিত করেছিলেন, সে ছিল আধ্যাত্মিকভাবে অযোগ্য। সে যখন জীবনের অমূল্য সুযোগ ফিরে পেল, তখন আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের (ঈসা) প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়ার পরিবর্তে সে ঔদ্ধত্য দেখিয়েছিল। সিংহ এখানে ঐশ্বরিক বিধানের একটি উপকরণ হিসেবে কাজ করছে। তার শিকার করাটা কোনো পাশবিক হিংস্রতা নয়, বরং একটি নৈতিক বিচার। এটি দেখায় যে, আধ্যাত্মিক যোগ্যতা ছাড়া ঐশ্বরিক করুণা বা অলৌকিকতাও নিষ্ফল হতে পারে।
রুমি এই ঘটনার মাধ্যমে একটি গভীর সুফি তত্ত্ব তুলে ধরছেন: জগতে যা কিছু ঘটে, তার একটি বাহ্যিক রূপ এবং একটি আভ্যন্তরীণ অর্থ থাকে। বাহ্যিকভাবে, এটি একটি সিংহের শিকার। কিন্তু আভ্যন্তরীণভাবে, এটি সেই আত্মার জন্য একটি সতর্কবার্তা যে আধ্যাত্মিক সত্যের মুখোমুখি হয়েও তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। এই ‘শিকার’ আসলে সেই অকৃতজ্ঞ আত্মার জন্য একটি অবশ্যম্ভাবী পরিণতি, যা তাকে দেখিয়ে দেয় যে শুধু জাগতিক জীবন ফিরে পাওয়াই চূড়ান্ত মুক্তি নয়।
- اعتبار
- পরীক্ষা, শিক্ষা, বিবেচনা, সতর্কীকরণ। এখানে শব্দটি কোনো ঘটনা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
- خالص
- বিশুদ্ধ, নির্ভেজাল, কেবল। এখানে এর অর্থ হলো 'কেবলমাত্র' বা 'একমাত্র এই উদ্দেশ্যে'।
- مسیحا
- মসীহ, হজরত ঈসা (আঃ)-এর উপাধি। তিনি মৃতকে জীবনদান করতে পারতেন বলে এই নামে পরিচিত।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.