M3:571 — عیبهای سگ بسی او بر شمرد / عیب‌دان از غیب‌دان بویی نبرد

Este verso es el punto de inflexión en la historia de Majnún y el perro. Un crítico superficial (بوالفضولی, bū-l-fużūlī), viendo a Majnún besar y cuidar a un perro callejero, se escandaliza. Desde su perspectiva, un perro es ritualmente impuro y físicamente sucio; se dedica a enumerar sus faltas, actuando como un عیب‌دان (ʿeyb-dān), un «conocedor de defectos».

La respuesta de Rumi es tajante: este enfoque en la imperfección externa ciega por completo al individuo ante la realidad interior, el misterio o lo invisible (غیب, ġeyb). El crítico, obsesionado con la suciedad del perro, es incapaz de percibir lo que Majnún ve: que este perro es el guardián de la calle de su amada Layla y, por tanto, un ser sagrado, un talismán conectado a lo Divino. El عیب‌دان ve la forma (صورت, ṣūrat), mientras que el غیب‌دان (ġeyb-dān), el «conocedor de lo oculto», percibe el significado (معنی, maʿnī).

El verso establece un contraste fundamental en el pensamiento de Rumi entre dos formas de ver el mundo. Una es la visión literal, crítica y externa, que juzga según las normas convencionales y las apariencias. La otra es la visión del amor (عشق, ʿishq), que ve a través de la forma externa para percibir la conexión espiritual y el valor intrínseco de las cosas. Para el amante, el perro no es solo un perro; es un símbolo y un custodio de la presencia de la Amada.