M4:595 — که آن نظر نوری و این ناری بود / نار پیش نور بس تاری بود

Rumi establece aquí una distinción crucial entre dos formas de ver, basándose en la jerarquía metafísica de la luz (nūr) y el fuego (nār).

El contexto inmediato (M4:593-594) contrasta el «ojo sensorial» (dīda-ye ḥissī) con el «ojo divino» (dīda-ye rabbānī). El primero, aunque capaz de percibir la luz del sol, es en realidad de la misma naturaleza que este: es «ígneo» (nārī), una creación material. El segundo, en cambio, es «luminoso» (nūrī), participando de la Luz divina, que es la fuente de toda existencia y percepción verdadera. En el pensamiento islámico y sufí, la luz es el principio primordial y positivo, mientras que el fuego, aunque brillante, es una forma inferior, asociada con la materia, la pasión y, en su extremo, el infierno.

El verso afirma que, desde la perspectiva superior del ojo espiritual, la luz física del sol —tan deslumbrante para el ojo físico— no es más que una sombra. El fuego, con su calor y su brillo, parece poderoso, pero carece de la claridad y la pureza de la luz primordial. Por tanto, Rumi nos insta a buscar esa visión divina ante la cual las maravillas del mundo material se revelan como opacas y limitadas.