M6:738 — بی‌حجابت باید آن ای ذو لباب / مرگ را بگزین و بر دران حجاب

Este verso es el núcleo de la explicación de Rumi sobre el dicho profético «Morid antes de morir». El contexto inmediato deja claro que no se trata de la muerte física, sino de una muerte transformadora.

El «velo» (ḥijāb) es la propia identidad egóica, el «yo» (manī) que se percibe a sí mismo como separado y central. Rumi acaba de utilizar la metáfora de un león que ataca su propio reflejo en un pozo, creyendo que es un enemigo. De la misma manera, el ego lucha contra el mundo, sin darse cuenta de que solo está luchando contra sus propias proyecciones. Este «yo» es el velo que nos impide ver la Realidad tal como es.

La orden de «elegir la muerte» es, por tanto, una invitación a aniquilar voluntariamente este falso yo. Al hacerlo, el velo se rasga y la Realidad, a la que Rumi se refiere como «Aquello» (ān), se revela sin intermediarios. Se dirige al «poseedor de entendimiento» (dhū lubāb), sugiriendo que esta comprensión no es para todos, sino para aquellos que buscan la esencia más allá de las apariencias y están dispuestos a emprender el arduo trabajo de la autoaniquilación.

This couplet is the core command in a section explaining the Prophetic saying, “Die before you die.” Rumi addresses the reader as a dhū lubāb (one of deep insight), implying that this is a truth for those ready to grasp the essence of things, not just the surface.

The “That” which must be seen “without a veil” is the ultimate spiritual Reality, which the preceding verses call the “sun of the world.” The primary obstacle to this direct vision is the ḥijāb, or veil. Rumi identifies this veil with the constructed self, the ego (manī), which he has just described as a mere reflection that one mistakes for an enemy.

The act of “choosing death,” therefore, is not about physical demise. As the very next verse clarifies, it is a “death of transformation” (marg-e tabdīlī), a voluntary dismantling of the ego-self. By choosing this inner death, one actively tears the veil, allowing for an unveiled, direct perception of the Real.