M1:1066 — راه هموارست زیرش دامها / قحطِ معنی در میانِ نامها

This couplet marks a pivotal moment of insight for the lion, who has been duped by the animals' promises. Rumi uses the lion's frustration to launch into a broader reflection on the deceptive nature of appearances and language.

The first hemistich, "The road is smooth, but beneath it lie snares," is a powerful metaphor for the world of forms (ṣūrat). On the surface, life and its propositions can seem simple and safe, but this is an illusion. Hidden beneath this apparent smoothness are traps—the consequences of greed, ego, and attachment—that ensnare the heedless.

The second hemistich, "a famine of meaning in the midst of names," directly connects this deception to language. The world is full of names, labels, promises, and rhetoric (nām-hā), but there is a severe shortage, a "famine" (qaḥṭ), of true meaning (maʿnī) within them. The lion has been taken in by the "names"—the pledges and oaths of the animals—while failing to grasp the lack of sincere meaning behind them. This is a central theme in the Masnavi: the spiritual task is to penetrate beyond the husk of words and forms to reach the kernel of reality.

这句诗出自狡兔与狮子的故事。狮子因兔子迟到而暴怒，它哀叹自己屡次被“承诺”和“言辞”所欺骗，鲁米借此机会，将狮子的具体烦恼提升至一个普遍的哲学层面。

第一句“道路看似平坦，其下却有陷阱”，描绘了狮子当下的处境。它自以为凭借力量掌控一切，走在一条平坦的“王道”上，却未曾料到这表面的平顺之下，充满了欺骗（如动物们的虚假承诺）与危险（它最终将被兔子的计谋引入深井）。这不仅是故事的情节，更是对世俗生活本身的警告：人们追求的权力、名望和安逸，往往是通向灵性毁灭的陷阱。

第二句“名号看似繁多，其间却无实义”，则将这一警告从具体事物引向了语言和概念本身。狮子是“百兽之王”，这是一个响亮的“名号”（نام），但此刻这个名号并未带给它智慧，反而让它因愚蠢的愤怒而失去判断力。鲁米在此提出了一个核心的苏菲思想：世人沉迷于名相（nām-hā），执着于各种概念、标签和理论，却忽略了它们所应指向的内在“实义”（معنی）。正如后面的诗句所言，言辞本身可能像陷阱，甜言蜜语可能像掩盖生命之水的流沙。真正的智慧在于穿透名相的表层，触及意义的源头，而这正是那头徒有虚名的狮子所缺乏的。

Rumi intercala este verso como una reflexión universal en medio de la frustración del león. El león, engañado por las promesas de los otros animales, se siente atrapado por su propia ingenuidad. El camino que le ofrecieron —un suministro diario de comida sin esfuerzo— parecía «llano» y fácil, pero en realidad era una trampa para su propia complacencia y falta de previsión.

La segunda parte del verso amplía esta idea del plano de los hechos al del lenguaje. Así como un camino llano puede ocultar un lazo, los «nombres» (nāmhā), las promesas, los pactos y las etiquetas pueden estar vacíos de «sentido» (maʿnī). Hay una «sequía» o escasez de significado real en un mundo lleno de palabras huecas. El león confió en el «nombre» de un pacto, pero descubrió que el significado —la lealtad y la fiabilidad— estaba ausente. Rumi utiliza la situación del león para enseñar una lección más amplia sobre la necesidad de mirar más allá de las superficies, ya sean caminos físicos o construcciones verbales, para percibir la realidad subyacente.