閱讀› 卷 1› 獅子望向井中，看到自己的倒影和那隻兔子› 詩聯 1314
M1:1314 — در فتاد اندر چهی کو کنده بود / زانک ظلمش در سرش آینده بود
M1:1314
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Le lion, en voulant attaquer son propre reflet, est tombé dans le piège qu'il pensait tendre à un autre, devenant ainsi la victime de sa propre agression.
Ce couplet est le point culminant moral de l'histoire du lion, des bêtes et du lièvre. Le lion, trompé par le lièvre rusé, voit son propre reflet dans l'eau d'un puits et, le prenant pour un rival, plonge pour l'attaquer. Il se noie ainsi dans le « puits » qu'il a lui-même « creusé » – non pas littéralement, mais métaphoriquement. Sa chute est la conséquence directe de son arrogance et de sa violence.
Le second hémistiche transforme cet événement en un principe universel : « son injustice devait lui retomber sur la tête ». Rûmî énonce ici une loi karmique fondamentale, souvent explorée dans le Masnavi : le mal que l'on fait aux autres est, en réalité, un piège que l'on se tend à soi-même. L'oppression (ẓulm) n'est pas seulement un acte extérieur ; elle crée une réalité intérieure qui finit par détruire l'oppresseur. Le puits devient le symbole de cet acte autodestructeur. Les versets suivants confirment cette lecture, affirmant que « le puits obscur est l'injustice des oppresseurs » et que plus on est injuste, plus son propre puits est terrifiant.
- ظلمش
- Son injustice, son oppression. Du mot arabe *ẓulm*, qui signifie tyrannie, injustice, méfait. Le suffixe -*sh* indique la possession à la troisième personne (« son »).
- چهی
- Un puits. Forme archaïque de *čāh-ī*. Le *yā-ye vaḥdat* (-ī) indique l'indéfini (« un »).
- کو
- Contraction de *ke ū* (« que lui », « qu'il »). Fréquent dans la poésie persane classique.
- در سرش آینده بود
- Littéralement : « était venant sur sa tête ». Une expression idiomatique signifiant que quelque chose était destiné à lui arriver, que c'était son sort inéluctable.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
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