閱讀› 卷 1› 獅子望向井中，看到自己的倒影和那隻兔子› 詩聯 1317
M1:1317 — ای که تو از جاه ظلمی میکُنی / دانک بهر خویش چاهی میکَنی
M1:1317
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Ce couplet est un avertissement direct : celui qui abuse de son pouvoir pour opprimer les autres ne fait en réalité que préparer sa propre chute.
Ce vers, adressé directement au lecteur, tire la morale universelle de l'histoire du lion et du lapin. Le lion, symbole du pouvoir arrogant et de l'oppresseur (ẓālim), vient de se jeter dans un puits en voulant attaquer son propre reflet, qu'il a pris pour un rival. Sa chute est la conséquence directe de sa propre fureur aveugle.
Rûmî utilise ici un jeu de mots puissant et central en persan entre jāh (جاه), la haute position, le rang, et chāh (چاه), le puits, le piège. La quasi-homophonie de ces deux mots établit un lien de cause à effet inéluctable : l'arrogance née du pouvoir (jāh) conduit l'oppresseur à creuser son propre tombeau (chāh). L'injustice commise n'est pas seulement un acte dirigé vers l'extérieur ; elle est avant tout un acte autodestructeur. Le mal que l'on fait aux autres est une fosse que l'on prépare pour soi-même.
- جاه
- Rang, statut élevé, position de pouvoir ou de prestige. La source de l'arrogance du tyran.
- ظلمی
- Une injustice, un acte de tyrannie ou d'oppression. Le mot racine *ẓulm* est un concept central dans l'éthique coranique et soufie, signifiant l'obscurité et le fait de mettre quelque chose à la mauvaise place, de violer l'ordre divin.
- بهر خویش
- Pour soi-même, pour son propre compte. Souligne la nature réflexive et autodestructrice de l'injustice.
- چاهی
- Un puits, une fosse. Dans ce contexte, il symbolise le piège, la ruine ou la tombe que l'oppresseur se prépare sans le savoir. Le mot est en contraste phonétique direct avec *jāh*.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
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