閱讀› 卷 1› 獅子望向井中，看到自己的倒影和那隻兔子› 詩聯 1336
M1:1336 — گر نه کوری این کبودی دان ز خویش / خویش را بد گو مگو کس را تو بیش
M1:1336
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Ce vers affirme que si le monde vous semble sombre ou mauvais, c'est parce que le défaut est en vous, et non dans les autres.
Ce couplet est le point culminant d'une section sur la projection psychologique, illustrée par l'histoire du lion qui se bat contre son propre reflet dans un puits. Rûmî vient d'utiliser la métaphore de quelqu'un qui regarde le monde à travers une vitre bleue (shisheh-ye kabud) et s'étonne de voir tout en bleu (M1:1335).
Le verset actuel en tire la conclusion morale et spirituelle : la « teinte bleue » (kabudi), c'est-à-dire la perception des défauts, de la corruption ou de l'hostilité dans le monde extérieur, provient de notre propre constitution intérieure. Le seul remède n'est pas de critiquer le monde, mais de s'engager dans une introspection rigoureuse. C'est un appel à cesser de blâmer les autres (kas) et à se concentrer sur la purification de soi-même (khwish).
Dans la pensée soufie, ce principe est fondamental. L'adage prophétique cité quelques vers plus tôt, « Le croyant est le miroir du croyant » (M1:1334), est interprété ici de manière radicale : les imperfections que nous voyons chez les autres sont souvent des reflets de nos propres fautes non reconnues. Le chemin spirituel exige de briser ce miroir de projection et de reconnaître que la source du « mal » perçu est en soi.
- کبودی
- Littéralement « bleuissement » ou « teinte bleue ». Métaphoriquement, cela désigne la noirceur, la tristesse, le défaut ou la perception négative que l'on projette sur le monde, en référence à l'image du verre bleu dans le verset précédent.
- خویش
- Le « soi », « soi-même ». Un terme central dans le Masnavi, souvent utilisé pour désigner le Soi inférieur ou l'ego (semblable à *nafs*), qui doit être examiné et discipliné, par opposition au Soi véritable ou divin.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
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