閱讀› 卷 1› 妻子勸告丈夫不要言過其實，超越自己的地位和境界：「你們為何言不由衷？」即使這些話是真的，這也非你托付的境界；說出超越自己境界和能力的話語是有害的，且「在真主看來，這種行為是極其可恨的」› 詩聯 2341
M1:2341 — گر نبودی دام او افسون مار / کی فسون مار را گشتی شکار؟
گر نبودی دام او افسون مارکی فسون مار را گشتی شکار؟
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M1:2341
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若非他的贪欲是蛇的咒语，他又怎会沦为蛇咒的猎物？
捕蛇人之所以会被蛇的“咒语”（即蛇的诱惑）所捕获，根本原因在于他自己内心的贪婪——这贪婪本身就是一种更强大的咒语，让他对危险视而不见。
这句诗出自一个妻子训诫丈夫的故事。丈夫夸夸其谈，讲着远超自己灵性境界（maqām）的大话，妻子则严厉地告诫他，这种言过其实的空谈是危险的，是一种灵性的虚伪。
鲁米在此引入了捕蛇人与蛇的寓言。捕蛇人念诵咒语（afsūn）来捕蛇，象征着人试图用知识、言语或宗教仪式来掌控那些危险的、源于根本欲望（nafs）的力量。然而，蛇自身也有一种“咒语”——它所代表的世俗财富、名望和利益的诱惑。捕蛇人一心想着抓住蛇来赚钱谋生，这种强烈的贪欲（حرص）蒙蔽了他的双眼，使他对自己念咒时，蛇也在对他“念咒”这一事实浑然不觉。
因此，这句诗揭示了一个深刻的悖论：捕蛇人自以为是掌控者，实际上却因为内心的贪婪（“他的陷阱”）而成了猎物。他设下的陷阱，最终捕获的是他自己。这恰好对应了那位丈夫的处境：他以为自己在宣讲高深的真理，实际上只是在用言辞满足自己的虚荣心，而这种虚荣正将他引向灵性的毁灭。
Glossary
- دام
- 陷阱，罗网。此处比喻捕蛇人内心的贪欲，正是这个贪欲使他自己落入了圈套。
- افسون
- 咒语，符咒，魅惑。诗中用了两次，第一次指蛇自身的诱惑力（一种反向的咒语），第二次指捕蛇人用来捕蛇的咒语。
- شکار
- 猎物，牺牲品。在此指被捕获、被征服的状态。
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