閱讀› 卷 2› 關於真主創造萬物時的諮詢故事› 詩聯 186
M2:186 — چون نظر در قرص داری خود یکیست / وانک شد محجوب ابدان در شکیست
M2:186
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La réalité spirituelle est une, comme le soleil ; seuls ceux qui sont trompés par la multiplicité des corps physiques perçoivent la division et restent dans l'incertitude.
Ce couplet est le point culminant d'une métaphore que Rûmî développe dans les vers précédents. Il vient de comparer l'Esprit unique (la Réalité divine ou l'âme des saints) à un seul soleil, et les corps humains aux multiples fenêtres ou ouvertures (rowzan) par lesquelles sa lumière se fragmente (M2:185).
Le présent vers tire la conclusion de cette image. Regarder « le disque même » (qorṣ), c'est regarder la source, le soleil lui-même. De ce point de vue, il n'y a qu'une seule lumière, une unité indéniable. En revanche, celui qui est « voilé par les corps » (maḥjūb-e abdān) ne voit que les rayons séparés qui entrent par chaque fenêtre. Il prend la multiplicité des corps pour la réalité ultime et, par conséquent, « demeure dans le doute » (dar shakīst). Son incapacité à percevoir l'unité originelle le laisse dans la confusion et l'incertitude spirituelle.
Le couplet suivant (M2:187) clarifiera cette idée en distinguant l'« âme animale » (rūḥ-e ḥeyvānī), où réside la séparation, de l'« âme humaine » (rūḥ-e insānī), qui est une « âme unique » (nafs-e wāḥid). Le propos de Rûmî est donc de nous inviter à dépasser la perception sensorielle des formes extérieures pour contempler l'unité essentielle de l'Esprit qui les anime.
- قرص
- Qorṣ. Littéralement « disque », « rondelle », « tablette ». Ici, il s'agit d'une métaphore claire pour le disque du soleil, symbole de l'Unité divine ou de l'Esprit universel.
- محجوب
- Maḥjūb. Adjectif arabe signifiant « voilé », « caché », « empêché de voir ». Dans le vocabulaire soufi, il désigne celui dont la perception spirituelle est obstruée, souvent par l'ego ou l'attachement au monde matériel.
- ابدان
- Abdān. Pluriel arabe de badan, « corps ». Fait référence aux corps physiques, considérés ici comme les « fenêtres » ou les voiles qui fragmentent la perception de l'Esprit unique.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
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