M2:241 — خر فروشانه دو سه زخمش بزد / کرد با خر آنچ زان سگ می‌سزد

Este verso describe la cruel ironía con la que el sirviente trata al burro a la mañana siguiente. Tras haber abandonado al animal toda la noche sin comida ni agua, regresa no con cuidado, sino con violencia. Rumi utiliza la imagen del «tratante de burros» (khar-forushāna) para evocar una brutalidad insensible y profesional, la de alguien que ve al animal no como una criatura viva bajo su cuidado, sino como un objeto terco que debe ser forzado a obedecer.

El segundo hemistiquio contiene el juicio moral de Rumi: el sirviente «hizo con el burro lo que merecería aquel perro». En la cultura persa, llamar a alguien «perro» (sag) es un insulto grave que denota bajeza e ingratitud. La verdadera bestia en esta escena no es el burro sufriente, sino el sirviente que ha traicionado su deber. La violencia que inflige al asno es precisamente el castigo que él mismo merece por su hipocresía y negligencia.

En el contexto sufí, esta escena es una parábola sobre la tiranía del ego (nafs) sobre el cuerpo y el espíritu. El sirviente representa el ego o la razón calculadora, que descuida las necesidades genuinas del «vehículo» —el cuerpo, el burro— mientras persigue sus propias abstracciones y placeres. Al final, culpa y castiga al cuerpo por el agotamiento que él mismo le ha causado. Es una advertencia contra la crueldad, especialmente aquella que nace de la ceguera hacia nuestras propias faltas.