閱讀› 卷 3› 那人因大衛的判決而懇求› 詩聯 2407
M3:2407 — نور این دانی که حیوان دید هم / پس چه کرمنا بود بر آدمم
M3:2407
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
نور حسی و مادی که با چشم سر دیده میشود، میان انسان و حیوان مشترک است؛ بنابراین، کرامت و برتری انسان که در قرآن به آن اشاره شده، باید ناشی از درک نوری دیگر، یعنی نور معرفت و بصیرت باشد.
در این بخش از داستان، داوود نبی در حال شرح مقام معنوی خود و تمایز میان دو نوع «نور» است. او ابتدا به نور آفتاب اشاره میکند که نوری ظاهری و مادی است. این بیت بر این نکته تأکید میکند که دیدن این نور فیزیکی، ویژگی خاصی برای انسان محسوب نمیشود، زیرا حیوانات نیز از آن بهرهمندند.
مولانا سپس به آیهٔ «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم - اسراء، ۷۰) اشاره میکند و میپرسد: اگر تمام قابلیت انسان به درک همین نور مشترک با حیوانات محدود میشد، پس این «کرامت» و شرافت الهی چه معنایی داشت؟
بنابراین، این بیت مقدمهای است برای معرفی نوری برتر و باطنی: نور عقل، ایمان و معرفت الهی. این همان نوری است که از «روزن جان» عارف میتابد و وجه تمایز حقیقی انسان و دلیل فضیلت او بر سایر مخلوقات است. کرامتی که خداوند به انسان بخشیده، در توانایی او برای دیدن با چشم دل و درک حقایق معنوی نهفته است، نه در حواس ظاهری که با حیوانات مشترک است.
- کرمنا
- برگرفته از آیه قرآن «کَرَّمنا بنی آدم»، به معنی «گرامی داشتیم، کرامت بخشیدیم».
- آدمم
- منظور «بر آدم» یا «برای آدم» است. «م» در اینجا حرف اضافه است.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。