M5:153 — هین مگردان خو که پیش آید خلل / در دِماغ و دل بزاید صد علل

Este verso no es el consejo de Rumi; es la voz del tentador que él llama el «demonio» (dīv), el cual nos disuade de la disciplina espiritual. El contexto es una exhortación a reducir las comodidades y apetitos del cuerpo para nutrir el alma. El demonio, sin embargo, se disfraza de médico sabio, como Galeno (Jālīnūs), y advierte contra cualquier cambio en los hábitos corporales.

El argumento del tentador es que el cuerpo es un vehículo y que lo mejor para él es lo que ya conoce. «No cambies tu costumbre», susurra, «porque si lo haces, te enfermarás». Esta advertencia apela a nuestro miedo al malestar y a la enfermedad (khalal, ‘ilal), sugiriendo que la disciplina ascética no solo es desagradable, sino médicamente peligrosa. Rumi expone esto como un sofisma: es precisamente el apego a las viejas costumbres lo que mantiene al alma prisionera.

La advertencia de que el trastorno ocurrirá «en la mente y el corazón» (dar demāgh o del) es particularmente astuta. El tentador no solo amenaza con un malestar físico, sino con una angustia psicológica y espiritual, presentando la comodidad habitual como la única garantía de paz interior. Rumi nos muestra cómo la voz del ego utiliza la lógica de la autoconservación para sabotear la autotransformación.