閱讀› 卷 5› 關於真主之仁慈的期盼,他在我們尚未配得之前就賜予恩惠。他是在人們絕望之後降下雨水的主。許多遠離會帶來親近,許多罪惡是吉祥的,許多幸福來自人們原以為會降下報應的地方,為了讓人們知道真主將他們的惡行轉化為善行。› 詩聯 1836
M5:1836 — لیک بیرون از جهاد و فعل خویش / از ورای خیر و شر و کفر و کیش
لیک بیرون از جهاد و فعل خویشاز ورای خیر و شر و کفر و کیش
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M5:1836
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しかし、我々の努力や行い、善悪、不信仰、信仰をも超えて。
この詩は、人がどれほど努力し、善悪や信仰の選択をしても、神の慈悲はそれらを超えたところにある、という考えを述べています。
この二行詩は、神の無限の慈悲が人間の行いや努力、さらには善悪や信仰といった概念の枠組みを超越していることを強調しています。詩の直前の箇所では、人々が自らの罪を悔い改めず、不正な行いを続けている様子が描かれています。そのような状況で、神の裁きを恐れるべきだという警告がなされます。しかし、この詩は、たとえ人が自らの行いによって裁かれるべきだとしても、神の慈悲はそれらの行為や信仰の有無といった条件に縛られない、という希望のメッセージを提示しています。
ルミは、人間の努力や選択(جهاد و فعل خویش)、そして善悪や信仰(خیر و شر و کفر و کیش)といった二元的な概念は、神の絶対的な恩寵の前では限定的なものであると示唆しています。これは、スーフィー思想における「ファナー」(自己消滅)の概念にも通じるもので、自己の存在や行いを越えたところに神の真理と慈悲があるという考え方を反映しています。この文脈では、絶望の淵にある魂が、自らの功績や過ちに関わらず、ただ神の純粋な恵み(محض لطف تو)に希望を見出すことができる、という慰めが与えられています。
Glossary
- جهاد
- 努力、奮闘。ここでは特に、精神的な努力や自己規律を指す。
- فعل خویش
- 自らの行い、行為。
- ورای
- 〜を超えて、〜の向こうに。
- خیر و شر
- 善と悪。
- کفر و کیش
- 不信仰と信仰。宗教的な信条や教義。
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討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
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