閱讀› 卷 5› 水在混濁之後向真主（願其尊嚴與榮耀）求助› 詩聯 222
M5:222 — باز آرد زان طرف دامن کشان / از طهارات محیط او درسشان
M5:222
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Setelah 'tercemar' oleh interaksi dengan dunia, jiwa sang wali kembali kepada Tuhan untuk dimurnikan, lalu turun lagi dengan membawa pelajaran kesucian ilahi bagi umat manusia.
Bait ini melanjutkan alegori tentang air yang menjadi kotor lalu dimurnikan kembali oleh Tuhan. Rumi telah menjelaskan bahwa 'air' ini sesungguhnya adalah metafora untuk jiwa para wali atau nabi (awliya).
Ketika jiwa suci ini berinteraksi dengan manusia di dunia ('bumi', atau farsh), ia menjadi 'keruh' oleh pengkhianatan dan kebodohan mereka. Namun, kekeruhan ini bersifat sementara. Jiwa tersebut kemudian 'kembali' kepada Sumbernya yang Maha Suci ('Arsy', atau ‘arsh). Perjalanan kembali ini, yang digambarkan sebagai penguapan air ke langit, adalah sebuah proses pemurnian dan pengisian ulang spiritual.
Bait ini menggambarkan momen setelah pemurnian itu. Sang wali kembali ke dunia dengan 'jubah terseret penuh wibawa' (dāman-kashān), sebuah citra yang menyiratkan martabat, kekuatan, dan kemenangan spiritual yang baru. Ia tidak kembali dengan tangan hampa, melainkan membawa 'pelajaran' (dars) yang ia terima langsung dari 'Samudra' (muḥīṭ) Kesucian Tuhan. Pelajaran inilah yang kemudian ia sampaikan kepada manusia untuk membersihkan jiwa mereka, sebagaimana air hujan yang bersih menyucikan bumi.
- دامن کشان
- Secara harfiah, 'menyeret ujung jubah'. Istilah ini menggambarkan cara berjalan yang anggun dan penuh wibawa, sering kali menyiratkan status tinggi atau kemenangan.
- طهارات
- Bentuk jamak dari *ṭahārat* (Arab: طهارة). Berarti kesucian, kemurnian, khususnya dalam konteks ritual penyucian dari hadas dalam fikih Islam.
- محیط
- Dari bahasa Arab, berarti 'yang melingkupi' atau 'samudra'. Dalam konteks sufi, ini merujuk pada Realitas Ilahi yang tak terbatas dan meliputi segala sesuatu, laksana samudra.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。