閱讀› 卷 5› 關於穆斯塔法（願主福安之）聖訓「不信者食於七腸，信士食於一腸」的緣由› 詩聯 67
M5:67 — پر بُوَد اجسام هر لشکر ز شاه / زان زنندی تیغ بر اعدای جاه
M5:67
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Este verso afirma que los seguidores de un líder están tan imbuidos de su espíritu que sus acciones, como las de un soldado en batalla, son en realidad una extensión de la voluntad y el carácter de ese líder.
Este dístico funciona como un proverbio para explicar la relación entre el Profeta Mahoma y sus compañeros. Justo antes, el Profeta les pide que acojan a unos invitados incrédulos, diciéndoles: «vosotros estáis llenos de mí y de mi carácter». Rumi utiliza la analogía de un rey y su ejército para ilustrar este punto.
El «rey» (شاه, shāh) aquí es una metáfora del líder espiritual, en este caso el Profeta, y por extensión, Dios. El «ejército» (لشکر, lashkar) son los seguidores, los compañeros, cuyas acciones no se originan en sus propios egos, sino que son un reflejo directo del espíritu y la voluntad del rey. Cuando un soldado lucha, no lo hace por una afrenta personal, sino para defender el honor y la autoridad (jāh) del rey. Su cuerpo es un mero instrumento, «lleno» del propósito del rey.
En el contexto sufí, esto apunta a la doctrina de la aniquilación del yo (fanā) en el guía espiritual (shaykh) o en Dios. El creyente perfecto actúa como un recipiente vacío, lleno de la voluntad divina. Sus movimientos, su ira, su compasión, no son suyos, sino un reflejo del atributo divino que lo anima en ese momento. Los versos siguientes aclaran esto: «Tú blandes esa espada con la ira del rey / de lo contrario, ¿qué ira sentirías hacia tus hermanos?». La acción, aunque realizada por el individuo, pertenece en última instancia a la fuente espiritual que lo inspira.
- اجسام
- Plural de *jism* (جسم), 'cuerpo'. Un préstamo árabe que se refiere a las formas físicas o corpóreas, en contraste con el espíritu o el alma (*jān*).
- شاه
- Rey, monarca. En la poesía sufí, es una metáfora común para Dios, el Profeta, o el maestro espiritual (*shaykh*), la fuente última de autoridad y poder.
- اعدای
- Plural de *ʿadū* (عدو), 'enemigo'. Un préstamo árabe. Aquí se refiere a los adversarios no del soldado, sino de la autoridad que este representa.
- جاه
- Rango, posición, dignidad, majestad. Describe el estatus y la autoridad inherentes a la posición del rey, que el ejército tiene el deber de defender.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。