閱讀› 卷 6› 解釋聖訓:在你們死去之前死去。我的朋友啊,如果你渴望生命,請在死亡之前死去,因為伊德里斯(願主平安之)就是通過這種死亡,比我們更早進入天堂的› 詩聯 735
M6:735 — همچو آن شیری که در چه شد فرو / عکس خود را خصم خود پنداشت او
M6:735
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
Este verso ilustra cómo el ego (el yo inferior) lucha contra su propio reflejo, creyendo erróneamente que el enemigo está fuera de sí mismo.
Este dístico es una alusión directa a una famosa historia del Masnavi (Libro I, 1304-1390) sobre un conejo astuto que engaña a un león feroz. El conejo lleva al león a un pozo y le dice que su verdadero rival vive allí. El león, al ver su propio reflejo en el agua, se enfurece y salta al pozo para atacar a su supuesto enemigo, ahogándose en el proceso.
En el contexto de esta sección, que trata sobre el mandato profético «Muere antes de morir», Rumi utiliza esta historia como una poderosa metáfora de la lucha del ser humano con su propio ego (nafs). Los versos inmediatamente anteriores afirman: «Has visto tu propio reflejo en mi forma / y te has enfurecido en una batalla contra ti mismo». El león representa el ego ciego y destructivo que proyecta su propia agresión y hostilidad en los demás, sin reconocer que en realidad está luchando contra una imagen de sí mismo.
El verdadero enemigo no es una fuerza externa, sino la propia «identidad» o «yo» inferior (manī). La violencia, la ira y el conflicto que dirigimos hacia el mundo son, en última instancia, un ataque contra nuestro propio ser. La solución, como sugiere el pasaje, no es luchar contra los reflejos, sino «romper» el yo con la «maza» de la autoconciencia, un acto de «muerte» simbólica que disuelve el falso yo y revela la verdadera naturaleza de la realidad.
- چه
- Pozo. En la poesía sufí, a menudo simboliza el mundo material, la trampa del ego o una fuente de autoconocimiento oculto.
- خصم
- Adversario, rival, enemigo. Un préstamo del árabe.
- پنداشت
- Imaginó, supuso, creyó erróneamente. Proviene del verbo پنداشتن (pandāshtan).
This couplet uses an analogy to show how the ego attacks itself, mistaking its own reflection in others for an external enemy.
Rumi is explaining the Prophet's saying, “Die before you die,” which he interprets as the death of the egoic self (manī). The preceding lines argue that when we feel aggression towards another, we are actually fighting a projection of our own negative qualities. This couplet provides a famous illustration for that idea.
The beyt alludes to a well-known story from Book 1 of the Masnavi, where a clever rabbit tricks a tyrannical lion. The rabbit leads the lion to a well, and the lion, seeing its own reflection in the water, believes it to be a rival. In a fit of rage, it leaps into the well to attack the “other lion” and drowns.
Here, the lion symbolizes the arrogant self, which is so blinded by its own pride that it cannot recognize itself. It projects its own aggression onto an external image and, in trying to destroy this perceived enemy, ultimately destroys itself. The spiritual lesson is that the real battle is not with others, but with the internal “lion” of one's own ego.
- چه
- Pronounced 'chāh'. A well; a deep pit.
- خصم
- An Arabic loanword for 'enemy', 'adversary', or 'rival'.
- پنداشت
- He/she/it thought, supposed, imagined, or deemed.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
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