阅读› 卷 1› 阐述：正如乞丐爱慷慨，爱慷慨之人，慷慨之人的慷慨也爱乞丐。如果乞丐更具耐心，慷慨之人就会上门；如果慷慨之人更具耐心，乞丐就会上门。然而，乞丐的耐心是乞丐的完美，而慷慨之人的耐心则是他的缺陷› 诗联 2751
M1:2751 — بانگ میآمد که ای طالب بیا / جود، محتاج گدایان چون گدا
M1:2751
释义 · به زبانِ تو — 你的语言 · AI
این بیت میگوید که بخشندگی و کرم الهی خود به دنبال نیازمندان میگردد، زیرا وجودش تنها از طریق بخشیدن به آنها معنا و تحقق پیدا میکند؛ پس همانطور که گدا محتاج کرم است، کرم نیز محتاج گداست.
مولانا در اینجا یک رابطهی دوطرفه و عاشقانه میان «بخشنده» و «نیازمند» را به تصویر میکشد. معمولاً تصور میشود که این فقط گداست که به دنبال شخص بخشنده و کرم اوست. اما مولانا این معادله را برعکس میکند و میگوید «جود» (کرم و بخشندگی) نیز فعالانه در جستجوی «گدا» (نیازمند) است.
این مفهوم در عرفان اسلامی، بهویژه در نگاه مولانا، بسیار عمیق است. صفات خداوند، مانند «کریم» و «بخشنده»، برای آنکه ظهور کنند و به فعلیت برسند، به یک «محل» یا «مظهری» برای تجلی نیاز دارند. همانطور که یک چهرهی زیبا برای دیده شدن به آینه نیازمند است (چنانکه در بیت بعدی میآید)، صفت بخشندگی خداوند نیز برای آشکار شدن به وجود نیازمندان محتاج است. بنابراین، نیاز مخلوق، آینهای است که کرم خالق را بازمیتاباند.
این بیت، نیازمند و طالب را در جایگاهی والا قرار میدهد. او دیگر موجودی منفعل و صرفاً دریافتکننده نیست، بلکه عاملی ضروری برای تحقق یک صفت الهی است. این نگاه، رابطهی انسان با خدا را از یک رابطهی یکسویهی مبتنی بر نیاز، به یک رابطهی متقابل و عاشقانه تبدیل میکند که در آن هر دو طرف، جویندهی یکدیگرند. ندای «ای طالب بیا» در واقع صدای خودِ «جود» و بخشندگی است که مشتاقانه طالب را به سوی خود فرا میخواند.
- بانگ
- صدا، فریاد، ندا
- طالب
- جوینده، خواستار، نیازمند
- جود
- بخشش، کرم، سخاوت
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.