M5:99 — یا نهان شد در پس چیزی و یا / از ویش پوشید دامان خدا

Este verso ofrece dos explicaciones, una literal y otra metafísica, para el acto de delicadeza del Profeta. La historia narra cómo el Profeta Muhammad abre la puerta para un huésped que, enfermo y avergonzado, ha ensuciado su lecho. Para evitarle la humillación de un encuentro cara a cara, el Profeta se esconde.

La primera mitad del verso, «O se ocultó tras algo», sugiere una acción física simple: se escondió detrás de una puerta o una cortina. Sin embargo, Rumi inmediatamente eleva la escena a una dimensión teológica con la segunda mitad: «o bien, el manto de Dios lo cubrió de su vista». Aquí, el acto de ocultarse no es meramente una estrategia social, sino una manifestación de un atributo divino.

El «manto de Dios» (dāmān-e khodā) es una poderosa metáfora de la protección y el encubrimiento divinos. Dios, en Su misericordia, a menudo vela las faltas de la humanidad. Al esconderse, el Profeta no solo actúa por su propia compasión, sino que se convierte en el instrumento de la cualidad divina de Sattār (Aquel que Oculta las Faltas). Su acción es un reflejo terrenal de una gracia celestial, demostrando que la más alta cortesía espiritual consiste en proteger la dignidad de los demás, un acto que es en sí mismo una teofanía.