M6:4204 — مال میراثی ندارد خود وفا / چون بناکام از گذشته شد جدا

Este verso inicia la historia del hombre de Bagdad que busca un tesoro. Rumi establece su condición inicial: era un heredero que despilfarró toda su fortuna. El dístico ofrece una razón mística y psicológica para esto: la riqueza heredada carece de vafā (lealtad, fidelidad).

La imagen es poderosa: la fortuna fue separada de su dueño original «a la fuerza» o «contra su voluntad» (bā-nākām), es decir, por la muerte. Esta riqueza, arrancada de su antiguo amo, no siente apego por el nuevo. No es «leal» porque no fue ganada a través del esfuerzo y el mérito del heredero. Como no le costó nada, él no comprende su valor y la malgasta fácilmente.

En un nivel más profundo, Rumi contrasta dos tipos de riqueza: la material y heredada, que es efímera y desleal, y la espiritual, que es el verdadero «tesoro» que el hombre finalmente descubre dentro de sí mismo. La pérdida de la primera es el catalizador necesario para que comience la búsqueda de la segunda. El dinero que se va sin esfuerzo presagia un viaje en el que el verdadero tesoro solo se encontrará a través de la tribulación y el autoconocimiento.