M1:1944 — رو که بی یسمع و بی یبصر توی / سِر توی چه جای صاحب‌سِر توی

这节诗出自神对一位完美圣徒（awliyā'）的直接言说，延续了前文的思路。鲁米在此引用了一段著名的“圣训”（ḥadīth qudsī），其中神描述了祂如何通过挚爱之仆的善行而成为其感官——“我成为他赖以聆听的听觉，赖以观看的视觉……”

鲁米将这句圣训凝练为“凭我而听”（bī yasmaʿ）和“凭我而视”（bī yubṣir）。这并非说圣徒获得了某种超能力，而是指他的个人意志与感官已在神性中消融（fanā'）。他的行为、感知和洞察力，都成了神圣意志的直接彰显。他不再是一个独立的“我”，而是一个纯粹的管道，神性通过他流入世界。

诗的第二行将这一境界推向极致。“你就是奥秘本身（sirr），岂止是拥有奥秘之人（ṣāḥib-sirr）！” “拥有奥秘之人”尚能区分“我”和“我所拥有的奥秘”，主体和客体依然分明。而此刻，这位圣徒已经超越了这种二元对立，他与奥秘、与真理合而为一。他不再是寻求者或知晓者，他本身就是那终极的真实。这描绘了苏非之道中“与神合一”（tawḥīd）的最高境界。