اقرأ› دفتر ٢› إنكار الفيلسوف قراءة ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾› بيت ١٦٤٧
M2:1647 — همچنین بر عکس آن انکار مرد / مس کند زر را و صلحی را نبرد
M2:1647
المعنى والشرح · به زبانِ تو — بلغتك · AI
على النقيض من الإيمان الذي يحوّل المستحيل ممكنًا، فإن الإنكار والجحود يُفسدان أثمن ما يملكه الإنسان ويحوّلان السلام إلى صراع.
يضع الرومي هذا البيت في مقابلة مباشرة مع البيت الذي يسبقه. فبينما كان إيمان النبي إبراهيم الخليل (عليه السلام) ويقينه سببًا في تحويل الأمر المستحيل — وهو إنجاب طفل في شيخوخته — إلى حقيقة ممكنة، فإن إنكار الفيلسوف وجحوده بالله يفعل العكس تمامًا.
يستخدم الرومي استعارتين قويتين لوصف الأثر المدمر للإنكار:
-
"يُحِيلُ ذَهَبَهُ نُحَاسًا": الإنكار يُنقص من قيمة الإنسان الروحية، فيحوّل جوهره الثمين (الذهب) إلى معدن زهيد (النحاس). إنه عملية خيميائية عكسية، فبدلًا من الارتقاء بالروح، فإنه يحطّ من قدرها ويُفسد فطرتها الصافية.
-
"يُبَدِّلُ صُلْحَهُ حَرْبًا": الجحود يضع الإنسان في حالة حرب مع الحقيقة، ومع نفسه، ومع الله. إنه يقطع حالة السلام (الصلح) الفطرية بين المخلوق وخالقه، ويُدخله في صراع دائم من العناد والعمى الروحي، كما حدث مع الفيلسوف الذي فقد بصره.
- مس
- النحاس. استُخدم هنا كرمز للشيء الزهيد أو عديم القيمة مقارنة بالذهب.
- نبرد
- حرب، معركة، قتال. جاءت في مقابل "صلح" لتعني الصراع والخصومة.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.