اقرأ› دفتر ٥› سبب رجوع الضيف إلى بيت المصطفى عليه السلام في الوقت الذي كان فيه المصطفى يغسل وسادته المتسخة بيده، وخجله وتمزيق ثيابه، ونواحه على نفسه وعلى سعادته› بيت ١١٩
M5:119 — گرچه شرمین بود شرمش حرص برد / حرص اَژدَرهاست نه چیزیست خرد
M5:119
المعنى والشرح · به زبانِ تو — بلغتك · AI
Este verso explica cómo la avaricia de un hombre por recuperar un pequeño ídolo superó su vergüenza, recordándonos que la codicia es una fuerza poderosa y monstruosa, no un defecto menor.
Este dístico aparece en la historia de un huésped no musulmán que pasa la noche en casa del Profeta Mahoma. El hombre, sintiéndose mal, ensucia su lecho durante la noche y, avergonzado, huye antes del amanecer, pero olvida un pequeño ídolo o amuleto (haykal) que llevaba consigo.
El verso describe el momento en que el hombre, ya lejos, se da cuenta de que ha dejado atrás su preciado objeto. Aunque siente una profunda vergüenza por su accidente y su huida, el deseo de recuperar el ídolo es más fuerte. Rumi utiliza esta situación para hacer una observación universal sobre la naturaleza humana: la codicia (ḥirṣ) tiene el poder de anular incluso emociones tan fuertes como la vergüenza.
La segunda mitad del verso eleva esta observación a un principio espiritual. Al comparar la codicia con un dragón (aždahā), Rumi la caracteriza no como un simple vicio, sino como una fuerza monstruosa y primordial que puede devorar la dignidad, la razón y la vergüenza de una persona. Es una advertencia de que subestimar el poder de la avaricia, incluso por algo pequeño, es un grave error.
- حرص
- Codicia, avaricia, avidez. Un término técnico en el sufismo para el deseo insaciable del ego (nafs) por las posesiones mundanas, visto como un gran obstáculo en el camino espiritual.
- اَژدَرها
- Un dragón o una gran serpiente. En la mitología persa y en la obra de Rumi, es un símbolo de fuerzas primordiales y destructivas, a menudo representando el ego descontrolado o vicios poderosos como la codicia.
- شرمین
- Avergonzado, lleno de vergüenza. Describe el estado emocional del huésped después de haber ensuciado el lecho del Profeta.
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