M5:149 — دیو می‌ترساندت که هین و هین / زین پشیمان گردی و گردی حزین

Este verso personifica la resistencia interna a la disciplina espiritual como la voz de un demonio (dīv). Rumi acaba de describir el ascetismo —reducir la comida y las comodidades del cuerpo— como una forma de «prestar a Dios» para que el jardín del alma pueda florecer. Es un intercambio: se renuncia a la impureza física para recibir la pureza espiritual.

Justo en este punto, Rumi introduce la contra-argumentación, la duda que surge en la mente del aspirante. La voz demoníaca, que representa los apegos del ego (nafs) y los deseos mundanos, siembra el miedo. Advierte que este camino de abnegación no conducirá a la felicidad, sino al arrepentimiento y la tristeza. Es una táctica de disuasión que presenta el sacrificio espiritual como una pérdida irreparable en lugar de una inversión fructífera.

En los versos siguientes, Rumi desarrolla esta idea, mostrando cómo el «demonio» se disfraza de médico sabio (como Galeno) para convencerte de que satisfacer los apetitos del cuerpo es necesario para tu salud y bienestar. Esta voz es el principal obstáculo interno en el camino, que intenta mantener al alma atrapada en las demandas del cuerpo, impidiendo su crecimiento.