Leer› Libro 1› El rey lleva al médico a la paciente para que examine su condición› Verso 126
M1:126 — این نَفَس جانْ دامنم برتافتهست / بوی پیراهانِ یوسف یافتهست
M1:126
شرحِ سروش — de sus conferencias grabadas sobre el Masnavi
این متن بر پایهٔ سخنرانیهای ضبطشدهٔ دکتر سروش دربارهٔ مثنوی بازنویسی شده است. بازبینی نهایی توسط ایشان انجام نشده.
ترجمه و معنا
ترجمه به فارسی روان: این نَفَسِ جان، دامنم را برتافته (یعنی مرا سخت متوجه و برانگیخته است)، چرا که بوی پیراهن یوسف را یافته است. معنا: مولوی میگوید که روح او از شور و اشتیاق وجود شمسی در خود نشانی یافته است، همچون یعقوب که با بوی پیراهن یوسف، حضور او را از دور حس کرد و به سوی او برانگیخته شد.
شرح
در این بیت، مولانا دقیقاً در میانهٔ داستان «پادشاه و کنیزک» از مسیر قصه فاصله میگیرد و به یاد شمس تبریزی میافتد. این لحظه، یکی از آن مواردی است که مولوی با تعبیر زیبای «فیلش یاد هندوستان کرد» از آن یاد میکنم؛ لحظهای که روح او، بی اختیار، به سوی مبدأ و معشوق حقیقی خود، که در اینجا شمس تبریزی است، برانگیخته میشود.
«این نَفَس جانْ دامنم برتافتهست»، تعبیری است از یک کشش درونی، یک الهام روحی که دامان وجود مرا گرفته و با خود میکشد. این برتافتن دامن، نشانهٔ اجبار و اضطراری است که از درون خود جان برمیخیزد؛ امری که مولانا را وا میدارد تا از هرچه در جهان هست، دل برید و تنها به سوی معشوق خویش روی کند. این یک امر قلبی است، نه دستوری بیرونی، و از عمق وجود خود مولانا برمیخیزد.
بلافاصله پس از این کشش، مولانا علت آن را بیان میکند: «بوی پیراهانِ یوسف یافتهست». اینجاست که ارجاع به داستان قرآنی یوسف و یعقوب کلید فهم بیت میشود. یعقوب نابینا شده بود و یوسف دور از او در مصر؛ اما وقتی پیراهن یوسف را از راه دور برای او آوردند، یعقوب تنها با بوی پیراهن، حضور فرزند گمشدهاش را حس کرد و بیناییاش بازگشت. این «بو یافتن»، نمادی است از یک حس شهودی عمیق، یک شناخت بیواسطه که فراتر از ادراکات حسی و عقلی است. روح مولانا، فارغ از حضور فیزیکی شمس، از شمیم حضور او سرشار میشود و گویی همین بوی خوش، برای او وعدهٔ وصال و بازگشت به اصل خویش را میدهد.
این بیت، یک لحظهٔ خودزندگینامهای و بسیار ناب از مثنوی است. مولانا در اینجا به صراحت از شور و حال خود با شمس پرده برمیدارد، اما بلافاصله در ابیات بعدی (که خود من بارها به آنها اشاره کردهام)، خویشتنداری میکند و میگوید: «فتنه و آشوب و خونریزی مجو / بیش از این از شمس تبریزی مگو». این نشان میدهد که مولانا چگونه میان ضرورت بیان حقایق درونی و ملاحظات بیرونی و پرهیز از فتنهانگیزی در جامعه در نوسان است. این بیت، ندای درونی روح اوست که میخواهد از شمس بگوید، اما در نهایت، این بیان در قالب حکایتها و تمثیلها، و نه افشای مستقیم راز، تجلی پیدا میکند. این همان «نقد حال» است که مولانا بارها تأکید میکند که حکایات مثنوی، شرح حال خود او و تمام سالکان است.
نکات کلیدی
- این بیت نشانگر نقطهٔ عطف درونی مولاناست که ناگهان از روایت ظاهری جدا شده و به باطن خود میپردازد.
- «برتافتن دامن» نمادی از کشش اجباری و الهام درونی است که از منبعی فراتر از عقل و اراده سرچشمه میگیرد.
- «بوی پیراهن یوسف» کنایه از شناخت شهودی و باطنی است؛ درکی عمیق از حضور معشوق حتی در غیاب فیزیکیاش.
- این بیت اعترافی صریح به تأثیر عمیق و تحولآفرین شمس تبریزی بر روح مولاناست.
- نشاندهندهٔ تنش میان میل درونی به افشای راز و ضرورت بیرونی برای پنهانداشتن آن یا بیانش در قالب حکایات.
Sources: d1-s20 · 00:25:49 d1-s20 · 00:27:00 d1-s21 · 00:33:31
This text was reconstructed from Dr. Abdolkarim Soroush's recorded Masnavi lectures. It has not been reviewed and approved by him.
Translation & meaning
Translation: This breath of the soul has pulled my skirt, / It has found the scent of Joseph's shirt. Meaning: Mowlana states that his soul, overwhelmed by ardent longing, has found a trace of Shams's presence, just as Jacob sensed Joseph's presence from afar by the scent of his shirt and was stirred towards him.
Explanation
This couplet marks a significant moment in the Masnavi, where Mowlana abruptly diverges from the ongoing narrative of the King and the Handmaiden. It's one of those instances I often refer to as when Mowlana's 'elephant remembered India'—a powerful surge of memory and longing for his true spiritual origin, here embodied by Shams-e Tabrizi.
'This breath of the soul has pulled my skirt' is a profound expression of an internal pull, a spiritual inspiration that has seized the hem of his being and compels him. This 'pulling of the skirt' signifies an irresistible inner imperative, an urgency stemming from the very core of his soul. It's a command of the heart, not an external dictate, forcing Mowlana to detach from worldly matters and turn exclusively towards his Beloved.
Immediately following this compelling force, Mowlana clarifies its cause: 'It has found the scent of Joseph's shirt.' This is a crucial allusion to the Quranic story of Joseph and Jacob. Jacob, blinded by sorrow, recognized his lost son Joseph's distant presence through the mere scent of his shirt, and his sight was restored. This 'finding the scent' symbolizes a deep, intuitive, and non-mediated spiritual perception that transcends ordinary sensory or intellectual apprehension. Mowlana's soul, irrespective of Shams's physical absence, is filled with the spiritual aroma of his presence. This sweet scent, in turn, seems to promise reunion and a return to his true origin.
This couplet, therefore, is a moment of pure, unadulterated autobiography within the Masnavi. Mowlana openly reveals his passionate state concerning Shams. Yet, immediately in the subsequent verses (which I've emphasized on numerous occasions), he exercises restraint, stating: 'Seek not discord and strife and bloodshed; / Speak no more of Shams-e Tabrizi than this.' This illustrates Mowlana's constant tension between the imperative to express inner truths and the external considerations of avoiding societal 'fitna' (strife) and the inherent difficulty of articulating such overwhelming experiences directly. This verse is the internal cry of his soul yearning to speak of Shams, but ultimately, this expression manifests through allegories and narratives, rather than a direct unveiling of the secret. This is precisely the 'naqd-i ḥāl' (report-of-present-state) that Mowlana repeatedly insists the Masnavi's stories are: a detailed account of his own spiritual journey and that of all sincere seekers.
Key takeaways
- This verse signifies an internal turning point for Mowlana, where he suddenly detaches from the overt narrative to delve into his inner self.
- The 'pulling of the skirt' symbolizes an irresistible inner compulsion or divine inspiration, originating beyond intellect and will.
- The 'scent of Joseph's shirt' alludes to intuitive, esoteric knowledge; a profound recognition of the Beloved's presence even in physical absence.
- This couplet is an explicit acknowledgment of Shams-e Tabrizi's deep and transformative impact on Mowlana's soul.
- It demonstrates the tension between the inner urge to reveal spiritual secrets and the external necessity to conceal them or express them allegorically.
Sources: d1-s20 · 00:25:49 d1-s20 · 00:27:00 d1-s21 · 00:33:31
به زبانِ تو — Tu idioma · AI
مولانا میگوید که روحش با یاد شمس تبریزی به شور و هیجان آمده و او را وامیدارد تا از او سخن بگوید، همانطور که یعقوب با استشمام بوی پیراهن یوسف، به وصال او امیدوار و برانگیخته شد.
این بیت یکی از لحظات بسیار شخصی و کلیدی مثنوی است که در آن مولانا ناگهان از میانهٔ داستان «پادشاه و کنیزک» خارج میشود و به معشوق حقیقی خود، شمس تبریزی، میپردازد. این همان حالتی است که میتوان آن را «یاد هندوستان کردن فیل» نامید؛ لحظهای که روح شاعر بیاختیار به سوی اصل و مبدأ خود کشیده میشود.
تعبیر «جانْ دامنم برتافتهست» بیانگر یک کشش و الهام درونی مقاومتناپذیر است. گویی روح مولانا گریبانش را گرفته و او را مجبور میکند که از روایت داستان دست بکشد و به امری مهمتر بپردازد. این یک اضطرار قلبی است، نه یک تصمیم عقلانی.
علت این کشش در مصرع دوم با اشاره به داستان قرآنی حضرت یوسف روشن میشود: «بوی پیراهانِ یوسف یافتهست». همانطور که حضرت یعقوبِ نابینا، از فاصلهای دور، با استشمام بوی پیراهن یوسف، به بازگشت او یقین پیدا کرد و بیناییاش را بازیافت، روح مولانا نیز با یاد شمس، حضور معنوی او را شهود میکند. این «بو یافتن» نماد شناختی بیواسطه، عمیق و فراتر از حواس ظاهری است. یاد شمس برای مولانا، نویدبخش وصال و بازگشت به حقیقت خویش است.
این بیت، اعتراف صریح مولانا به تأثیر دگرگونکنندهٔ شمس بر جان اوست. با این حال، او بلافاصله در ابیات بعدی عنان سخن را میکشد و از افشای بیشتر راز پرهیز میکند. این امر نشاندهندهٔ کشمکش دائمی مولانا میان شور درونی برای بیان حقایق و ضرورت بیرونی برای حفظ اسرار و پرهیز از ایجاد فتنه در میان کسانی است که ظرفیت درک این تجربیات را ندارند.
- نَفَس جان
- دم یا لحظهای که جان آدمی به هیجان میآید؛ الهام روحی.
- برتافتن
- پیچیدن، به هیجان آوردن، کشیدن و به سوی خود برانگیختن.
- دامنم برتافتهست
- کنایه از اینکه مرا به شدت به خود مشغول کرده و به سویی میکشد؛ گریبانم را گرفته است.
Rumi sagt, dass seine Seele, von leidenschaftlicher Sehnsucht überwältigt, eine Spur der Gegenwart von Schams gefunden hat, so wie Jakob die ferne Gegenwart Josephs am Duft seines Hemdes spürte und zu ihm hingezogen wurde.
Dieser Vers ist ein zutiefst persönlicher und autobiographischer Moment im Masnavi. Mitten in der Erzählung vom König und der Sklavin weicht Rumi plötzlich vom Weg ab. Die Erwähnung des Wortes „Schams“ (Sonne) löst in ihm eine überwältigende Erinnerung an seinen spirituellen Meister, Schams-e Tabrizi, aus. Dies ist, was Dr. Soroush als einen Moment beschreibt, in dem Rumis „Elefant sich an Indien erinnert“ – ein unaufhaltsamer Drang nach seinem wahren spirituellen Ursprung.
Der Ausdruck „mein Gewand ergriffen“ (dāmanam bar-tāfteh-ast) symbolisiert einen unwiderstehlichen inneren Zug, eine spirituelle Inspiration, die ihn packt und mit sich reißt. Es ist kein äußerer Befehl, sondern ein Gebot des Herzens, das aus der Tiefe seiner eigenen Seele aufsteigt und ihn zwingt, sich von weltlichen Dingen abzuwenden und sich ausschließlich seinem Geliebten zuzuwenden.
Die Ursache für diesen inneren Zwang wird sofort enthüllt: „er hat den Duft von Josephs Hemd vernommen“. Dies ist eine Anspielung auf die koranische Geschichte von Jakob und Joseph. Jakob, der vor Kummer erblindet war, erkannte die ferne Gegenwart seines verlorenen Sohnes allein am Duft seines Hemdes, woraufhin sein Augenlicht zurückkehrte. Dieses „Wahrnehmen des Duftes“ steht für eine tiefe, intuitive Erkenntnis, die über die gewöhnliche sinnliche oder intellektuelle Wahrnehmung hinausgeht. Rumis Seele wird, unabhängig von der physischen Abwesenheit von Schams, vom spirituellen Duft seiner Gegenwart erfüllt. Dieser Vers ist somit ein offenes Bekenntnis zum tiefgreifenden und transformativen Einfluss von Schams auf Rumis Seele und zeigt die Spannung zwischen dem inneren Drang, spirituelle Geheimnisse zu offenbaren, und der Notwendigkeit, sie in Allegorien zu kleiden.
- نَفَسِ جان
- Wörtlich „Atem der Seele“. Bezeichnet einen tiefen, inneren Impuls oder eine spirituelle Inspiration, die direkt aus dem Kern des eigenen Wesens entspringt.
- برتافتن
- Ein vielschichtiges Verb, das hier „ergreifen“, „packen“, „verdrehen“ oder „aufwühlen“ bedeutet. Es beschreibt eine kraftvolle, zwingende Handlung, die den Erzähler aus seinem bisherigen Kurs reißt.
- پیراهانِ یوسف
- Das Hemd Josephs. Eine zentrale Anspielung auf die koranische Geschichte, in der der Duft von Josephs Hemd seinem blinden Vater Jakob die Nachricht von seiner Sicherheit und schließlich sein Augenlicht zurückbringt. Es symbolisiert ein Zeichen oder einen Beweis, der eine intuitive, spirituelle Gewissheit über den abwesenden Geliebten vermittelt.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.