M1:2380 — امتحان کن فقر را روزی دو تو / تا به فقر اندر غنا بینی دوتو

这句诗出现在穆罕默德先知将自己比作“明镜”的故事之后。故事中，先知对看见他丑陋的阿布·贾赫勒（Abū Jahl）和看见他光辉的阿布·伯克尔（Abū Bakr）都予以肯定，因为镜子只会映出观看者自身的样貌。接着，鲁米将话题转向那些误解灵性导师的人，他们将导师看似“索取”的行为（如要求弟子奉献）视为世俗的贪婪（ṭamaʿ）。

鲁米辩称，这种行为并非贪婪，而是慈悲（raḥmat），是引导弟子走向更高境界的方式。导师的状态是“灵性贫乏”（faqr）——即彻底地不依赖于任何受造物，只仰赖于神。这种境界与贪婪恰好相反。然而，对于一个内心充满世俗欲望的人来说，导师的这种状态是无法理解的，甚至会被看作是另一种形式的索取。

因此，鲁米发出这句邀请：“你且来体验两日的贫乏”。这并非指物质上的贫穷，而是指一种内在状态的修行：暂时放下自我、欲望和对世俗事物的执着。他承诺，只要进行这种“体验”，哪怕只有一两天，体验者就会亲自发现，在这种看似空无一物的“贫乏”之中，蕴藏着一种“双倍的富足”（غنا دوتو）。这富足之所以是“双倍”的，因为它既包含了对世俗财富的超越，又获得了与神同在的无尽宝藏。这句诗的核心在于强调，灵性真理无法通过旁观或论辩来理解，而必须通过亲身的实践与转化才能证得。