M5:231 — سیری از حقست لیک اهل طَبَع / کی رسد بی‌واسطهٔ نان در شِبَع

Bait ini adalah inti dari argumen Rumi tentang pentingnya wasithah (perantara) dalam perjalanan spiritual. Ia baru saja menjelaskan bahwa kebanyakan orang tidak dapat menahan "api" kebenaran ilahi secara langsung, tidak seperti Nabi Ibrahim (Khalil). Sebaliknya, mereka memerlukan perantara yang lebih lembut, seperti pemandian air panas (hammam) yang memungkinkan seseorang menikmati panas api tanpa terbakar.

Di sini, Rumi beralih ke analogi yang lebih universal: makanan. Rasa kenyang (shiba') pada hakikatnya adalah anugerah dari Tuhan (Haqq). Namun, bagi "insan jasadi" (ahl-i thab')—mereka yang hidup dalam dan melalui kodrat fisik—anugerah ini tidak dapat dialami secara langsung. Mereka membutuhkan perantara berupa roti. Roti bukanlah sumber utama rasa kenyang, melainkan sarana yang ditetapkan Tuhan agar manusia dapat mengakses anugerah tersebut.

Dengan demikian, Rumi menegaskan bahwa bentuk-bentuk lahiriah, ritual, guru, dan bahkan alam semesta itu sendiri berfungsi sebagai perantara yang diperlukan. Mereka adalah "roti" yang menyehatkan jiwa dalam perjalanannya menuju Tuhan. Menolak perantara ini atas nama pencarian langsung adalah sama dengan menolak makan roti sambil berharap untuk kenyang—sebuah kesia-siaan bagi siapa pun yang masih terikat pada hukum alam jasmani.