Leer› Libro 6› El pregonero del Rey de Termez anunció: 'Quien vaya a Samarcanda en tres o cuatro días para tal asunto, le daré un manto de honor, un caballo, un esclavo, una esclava y tanto oro'. El bufón oyó la noticia de este pregón en el pueblo y fue a la posta del rey diciendo: 'Yo no puedo ir'.› Verso 2536
M6:2536 — که دل شه با غم و پرهیز بود / زانک خوارمشاه بس خونریز بود
M6:2536
شرحِ سروش — de sus conferencias grabadas sobre el Masnavi
این متن بر پایهٔ سخنرانیهای ضبطشدهٔ دکتر سروش دربارهٔ مثنوی بازنویسی شده است. بازبینی نهایی توسط ایشان انجام نشده.
ترجمه و معنا
ترجمه به فارسی روان: دلِ شاه از بیم و اندوه انباشته و پیوسته در پرهیز بود، / زیرا خوارزمشاه پادشاهی بسیار خونریز و ستمگر بود. معنا: این بیت بیانگر اضطراب و نگرانی شدید پادشاه ترمذ است که از سلطان محمد خوارزمشاه میترسید، زیرا خوارزمشاه به ستمگری و خونریزی بیحد مشهور بود.
شرح
این بیت در میانهٔ حکایت دلقک و پادشاه ترمذ میآید؛ جایی که دلقک از بیان خبری هراسآور در حضور پادشاه تعلل میکند و پادشاه را در اوج تشویش و بیم رها میکند. مولانا به درستی اشاره میکند که این پادشاه، دلش با غم و پرهیز بود، و بیدلیل هم نبود؛ این حکایت، به نحو ماهرانهای، وضعیت تاریخی و سیاسی زمانهٔ مولانا را بازتاب میدهد. بیگمان، سلطان محمد خوارزمشاه، که در تاریخ به خونریزی و بیتدبیری شناخته میشود، منبع این هراس بود. این همان حاکمی است که به سبب کشتن فرستادگان چنگیزخان، زمینه را برای هجوم ویرانگر مغول به ایران و ماوراءالنهر فراهم آورد؛ حملهای که سرزمینهای ما را چنان ویران کرد که همچون بلایی آسمانی بر تاریخ ما نازل شد. ما حتی امروز نیز از آن میراث شوم رنج میبریم.
من قویاً معتقدم که مولانا در اینجا نه تنها به یک داستان، بلکه به واقعیتی تاریخی اشاره میکند که خود او و خانوادهاش نیز پیامدهای آن را لمس کردند. پدر مولانا، بهاءالدین ولد، از ترس همین خوارزمشاه و آشوب مغول، از بلخ گریخت. این بیت تصویری دقیق از جوّ هراس و ناامنی آن دوران میدهد. شاه ترمذ، مانند بسیاری از حاکمان محلی آن زمان، زیر سایهٔ قدرت مطلقه و بیرحمانهٔ خوارزمشاه، پیوسته در بیم به سر میبرد. او میدانست که به کوچکترین اشارهای ممکن است تخت و تاجش به باد رفته و جانش به دست جلادان سپرده شود. خوارزمشاه پیش از این نیز بسیاری از شاهان و امیران دیگر را، چه با حیله و چه با قدرت قهری، از میان برداشته بود. این ترس و غم نه یک حالت شخصی، بلکه یک وضعیت جمعی و سیاسی بود که در رگهای جامعه جریان داشت و مولانا با استادی تمام، آن را در قالب یک داستان روان روایت میکند.
نکات کلیدی
- حکایت مثنوی بازتابدهندهٔ واقعیات تلخ تاریخی و سیاسی است.
- خوارزمشاه نمادی از قدرت خودکامه و خونریز بود که حتی پادشاهان دیگر را در هراس نگه میداشت.
- بیتدبیری یک حاکم میتواند پیامدهای فاجعهبار و طولانیمدتی (مانند حمله مغول) برای یک ملت داشته باشد.
- ترس و اضطراب ناشی از استبداد، حتی در دل قدرتمندان نیز جای میگرفت.
- مولانا در حکایات خود، وضعیت «جدایی» (از امنیت و آرامش) را به تصویر میکشد که در زمانهٔ او به شدت ملموس بود.
Sources: d6-s58 · 00:23:14 d6-s58 · 00:25:39 d6-s58 · 00:28:29
This text was reconstructed from Dr. Abdolkarim Soroush's recorded Masnavi lectures. It has not been reviewed and approved by him.
Translation & meaning
Translation: The king's heart was fraught with grief and caution, / For the Khwarazmshah was exceedingly bloodthirsty. Meaning: This verse conveys the profound anxiety of the king of Termez, who lived in constant fear of Sultan Muhammad Khwarazmshah, a ruler infamous for his extreme tyranny and bloodshed.
Explanation
This verse appears in the midst of the tale of the jester and the king of Termez, where the jester hesitates to deliver unsettling news, leaving the king in a state of intense apprehension and fear. Mawlana rightly points out that this king's heart was filled with grief and caution, and for good reason. This narrative subtly reflects the historical and political climate of Mawlana's era. Undoubtedly, Sultan Muhammad Khwarazmshah, known in history for his bloodthirstiness and imprudence, was the source of this widespread terror. This is the very ruler whose execution of Genghis Khan's envoys paved the way for the devastating Mongol invasion of Persia and Transoxiana—an onslaught that ravaged our lands like a heavenly plague upon our history. Even today, we continue to suffer the lingering effects of that calamitous legacy.
I firmly believe that Mawlana here alludes not merely to a story, but to a historical reality that he and his own family personally experienced. Mawlana's father, Baha al-Din Walad, fled Balkh precisely due to fear of this same Khwarazmshah and the looming Mongol chaos. This verse accurately portrays the atmosphere of dread and insecurity prevalent in that era. The king of Termez, like many local rulers of the time, lived perpetually under the shadow of Khwarazmshah's absolute and ruthless power. He knew that at the slightest sign, his throne could be overturned and his life delivered to the executioner. Khwarazmshah had, prior to this, disposed of many other kings and princes, whether through cunning or brute force. This fear and sorrow were not merely personal sentiments, but a collective and political condition that permeated society, which Mawlana masterfully conveys within a flowing narrative.
Key takeaways
- The Masnavi's narratives often subtly reflect the bitter historical and political realities of its time.
- Khwarazmshah symbolizes tyrannical and bloodthirsty power, instilling fear even in other rulers.
- The imprudence of a ruler can lead to catastrophic and long-lasting consequences for a nation, as seen with the Mongol invasion.
- Fear and anxiety stemming from despotism permeated even the hearts of those in positions of power.
- Mawlana's tales often illustrate the state of 'separation' (jodāʾī)—here, from security and peace—a condition acutely felt in his era.
Sources: d6-s58 · 00:23:14 d6-s58 · 00:25:39 d6-s58 · 00:28:29
به زبانِ تو — Tu idioma · AI
Este verso expresa la profunda ansiedad y el temor del rey de Termez, quien vivía bajo la amenaza constante del Sultán Muhammad, el Sha de Corasmia, un gobernante famoso por su tiranía y crueldad extremas.
Este verso aparece en medio del relato del bufón y el rey de Termez, en un momento en que el bufón duda en comunicar una noticia inquietante, dejando al rey en un estado de máxima aprensión y miedo. Rumi señala acertadamente que el corazón de este rey estaba lleno de «pena y cautela», y con buena razón. El relato refleja sutilmente el clima histórico y político de la época de Rumi. Sin duda, el Sultán Muhammad, el Sha de Corasmia (Khwarazmshah), conocido en la historia por su crueldad y su imprudencia, era la fuente de este terror generalizado. Este es el mismo gobernante cuya ejecución de los enviados de Gengis Kan preparó el terreno para la devastadora invasión mongola de Persia y Transoxiana, un ataque que asoló nuestras tierras como una plaga celestial sobre nuestra historia. Aún hoy sufrimos los efectos persistentes de ese calamitoso legado.
Creo firmemente que Rumi alude aquí no solo a una historia, sino a una realidad histórica que él y su propia familia experimentaron personalmente. El padre de Rumi, Baha al-Din Walad, huyó de Balj precisamente por temor a este mismo Sha de Corasmia y al caos mongol que se avecinaba. Este verso retrata con precisión la atmósfera de pavor e inseguridad que prevalecía en esa época. El rey de Termez, como muchos gobernantes locales de entonces, vivía perpetuamente bajo la sombra del poder absoluto y despiadado del Sha de Corasmia. Sabía que a la más mínima señal, su trono podría ser derrocado y su vida entregada al verdugo. El Sha de Corasmia ya había eliminado a muchos otros reyes y príncipes, ya fuera mediante la astucia o la fuerza bruta. Este miedo y esta pena no eran meros sentimientos personales, sino una condición colectiva y política que impregnaba la sociedad, y que Rumi transmite magistralmente en el marco de una narración fluida.
- خوارمشاه
- «Sha de Corasmia». Título del gobernante del Imperio Corasmio. Aquí se refiere específicamente al Sultán Muhammad II, cuya tiranía y decisiones imprudentes condujeron a la invasión mongola.
- پرهیز
- Literalmente «abstinencia» o «evitación». En este contexto, significa una cautela y una circunspección constantes, nacidas del miedo a un poder superior y peligroso.
- خونریز
- Literalmente «derramador de sangre». Un epíteto que denota a alguien extremadamente cruel, violento y sanguinario.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.