M1:1331 — شیر را در قعر پیدا شد که بود / نقش او آنکش دگر کس می‌نمود

这句诗是狮子与兔子故事的高潮与转折点。在此之前，狮子一直将井中的倒影误认为另一个强大的对手。它所有的愤怒、攻击性和毁灭欲望，都投射在这个虚假的“敌人”身上。然而，只有当它纵身跃入井中，沉入“深渊”（قعر），在失败和死亡的瞬间，真相才得以显现。

鲁米在此处运用了一个核心的苏菲派（Sufi）观念：我们常常将自己内在的负面特质——如傲慢、愤怒、嫉妒——投射到他人身上，视他们为问题的根源。就像狮子一样，我们攻击这些外在的“敌人”，实际上是在与自己的倒影作战，最终伤害的是自己。诗中的“深渊”不仅指井底，更象征着深入自我本性（خوی）的底层。只有通过这种痛苦的自我审视，潜入自身意识的深处，一个人才能认识到，那个看似“他者”（دگر کس）的“恶人”，不过是自己未被察觉的“形象”（نقش）而已。这一刻的“恍然大悟”（پیدا شد）是灵性觉醒的关键，尽管对这只狮子而言，来得太晚了。

Ce couplet est le moment de la prise de conscience tragique du lion. Tout au long de l'histoire, le lion est consumé par la rage contre un rival imaginaire, une « autre personne » (dagar kas). Ce n'est qu'en plongeant vers sa propre destruction, au plus profond (qaʿr) du puits, qu'il a l'illumination finale : l'ennemi était un reflet, une simple image (naqsh) de lui-même.

Dans le contexte de la section, Rumi utilise cette prise de conscience littérale pour illustrer une vérité psychologique et spirituelle profonde. Les versets précédents (M1:1325-1329) expliquent explicitement que les défauts que nous percevons et attaquons avec véhémence chez les autres sont souvent les reflets de nos propres traits de caractère négatifs. Nous projetons notre propre « laideur » sur le monde et, comme le lion, nous nous attaquons à nous-mêmes sans le savoir.

Le « fond du puits » devient ainsi une métaphore du « fond de sa propre nature » (qaʿr-e khᵛīsh). Atteindre la véritable connaissance de soi est un processus difficile, souvent douloureux, qui nous oblige à affronter les illusions que nous entretenons sur nous-mêmes et sur les autres. La prise de conscience du lion est trop tardive pour le sauver, mais elle sert d'avertissement au lecteur : reconnais ton propre reflet avant qu'il ne te détruise.