Čitaj› Knjiga 1› Priča o drugom židovskom kralju koji je nastojao uništiti Isusovu vjeru› Bejt 772
M1:772 — صِبغةُ الله نام آن رنگ لطیف / لعنةُ الله بوی این رنگ کثیف
M1:772
Značenje · به زبانِ تو — Tvoj jezik · AI
Duhovna ljepota i istinska vjera su Božija boja, dok je duhovna prljavština i licemjerje, koje se prepoznaje po svom odbojnom mirisu, Božije prokletstvo.
Ovaj bejt, stih, sažima suprotnost između istinske duhovnosti i pokvarenog licemjerja, koristeći moćne kur'anske izraze. Prethodni stihovi su uveli razliku između vanjskih i unutrašnjih "boja" čovjeka, tvrdeći da prava vrijednost dolazi iznutra, iz "ćupa čistoće" (M1:771).
Ovdje Rumi tu unutrašnju, lijepu boju naziva Sibgatullah (صبغة الله), "Božija boja". Ovaj izraz iz Kur'ana (2:138) označava duhovnu prirodu i karakter kojim Bog obdaruje vjernike. To je suptilna, plemenita boja duše koja je pročišćena i usklađena s Božanskim. To je boja istinske vjere, ljubavi i iskrenosti.
Nasuprot tome stoji "prljava boja" (rang-e kasīf), koja predstavlja licemjerje, nevjerovanje i zlobu židovskog kralja iz priče. Njena suština nije opisana vizualno, već kroz njeno djelovanje – njen "miris" (būy) je Lanetullah (لعنة الله), "Božije prokletstvo". Ovo implicira da se duhovna pokvarenost ne može sakriti; ona se osjeća, širi odbojan miris koji svjedoči o njenoj prirodi i o tome da je odbačena od Boga. Dok je Božija boja ime za ljepotu, Božije prokletstvo je neizbježna posljedica i suština ružnoće.
- صِبغةُ الله
- Doslovno "Božija boja". Kur'anski izraz (2:138) koji u sufizmu označava duhovnu prirodu, karakter ili pečat koji Bog utiskuje u dušu vjernika. To je unutrašnje stanje pročišćenosti i usklađenosti s Božanskim.
- لطیف
- Pridjev koji znači nježan, suptilan, profinjen, ugodan. Ovdje opisuje duhovnu kvalitetu Božije boje, koja nije gruba ili vanjska, već unutrašnja i prefinjena.
- لعنةُ الله
- Doslovno "Božije prokletstvo". Izraz koji označava odbačenost od Božije milosti i Njegovo proklestvo kao posljedicu nevjerovanja, zlobe ili grijeha.
- کثیف
- Pridjev koji znači prljav, nečist, odvratan, nizak. Koristi se za opisivanje duhovne nečistoće i pokvarenosti licemjerja.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.