Čitaj› Knjiga 1› Odjeljak 36 ← prethodno · sljedeće →

بخش ۳۶ - حکایت پادشاه جهود دیگر کی در هلاک دین عیسی سعی نمود

Priča o drugom židovskom kralju koji je nastojao uništiti Isusovu vjeru

  1. M1:746 یک شه دیگر ز نسل آن جُهوددر هلاک قوم عیسی رو نمود Jedan drugi kralj, iz loze onog Židova,pojavi se da uništi narod Isusov.Ovaj stih uvodi novu priču o još jednom kralju koji, slijedeći zli primjer svog prethodnika, kreće u progon kršćana.
  2. M1:747 گر خبر خواهی ازین دیگر خروجسوره بر خوان وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلۡبُرُوجِ Ako želiš vijest o ovom drugom pohodu,čitaj suru: 'Tako mi neba sazviježđima osutog!'Ako želiš saznati više o ovom drugom kralju i njegovom progonu vjernika, Rumi te upućuje na kur'ansko poglavlje (suru) 'Sazviježđa' (Al-Burūj), koje govori o sličnom događaju.
  3. M1:748 سنّت بَد کز شهِ اوّل بزاداین شه دیگر قدم بر وی نهاد Loš običaj što ga prvi kralj porodi,ovaj drugi kralj sad po njemu hodi.Ovaj stih govori o tome kako je drugi, kasniji kralj, nastavio zlu praksu koju je započeo njegov prethodnik, slijedeći isti put progona.
  4. M1:749 هر که او بنهاد ناخوش سنّتیسوی او نفرین رود هر ساعتی Ko god uspostavi ružan običaj neki,na njega kletva pada svakog časa, dovijeka.Onaj ko započne lošu praksu ili tradiciju bit će neprestano proklinjan zbog zla koje je pokrenuo.
  5. M1:750 نیکوان رفتند و سنّت‌ها بماندوز لئیمان ظلم و لَعنت‌ها بماند Dobri odoše, al' običaji im ostadoše,A od zlih – zulum i prokletstva ostadoše.Ovaj stih govori o naslijeđu koje ljudi ostavljaju: dobri ljudi za sobom ostavljaju plemenite običaje, dok zli ostavljaju u naslijeđe samo tlačenje i prokletstva.
  6. M1:751 تا قیامت هرکه جنس آن بَداندر وجود آید بود رویش بِدان Do Kijameta, ko god od soja tih zlih se rodi,Lice njegovo će ka njima okrenuto biti.Sve do Sudnjeg dana, svako ko je po prirodi sličan onim zlotvorima koji su progonili vjernike, duhovno će pripadati njima i dijeliti njihovu sudbinu.
  7. M1:752 رگ رگست این آبِ شیرین و آب شوردر خلایق می‌رود تا نفخ صور Žilama teče ova slatka i slana voda,u stvorenjima teći će do puhanja u Rog.Ovaj bejt tvrdi da su u ljudskoj prirodi i u toku ovosvjetskog života dobro i zlo, uputa i zabluda, vječno isprepleteni, te da će takvo stanje potrajati sve do Sudnjeg dana. ❋
  8. M1:753 نیکوان را هست میراث از خوشابآن چه میراث است أَوۡرَثۡنَا ٱلۡکِتَٰبَ Dobri baštine od vode preslatke,a šta je baština? "Mi Knjigu dadosmo u naslijeđe."Dobri ljudi nasljeđuju duhovnu tradiciju, slatku vodu Božije objave, baš kao što Kur'an kaže da je Bog dao Knjigu u naslijeđe odabranim robovima.
  9. M1:754 شد نیاز طالبان ار بنگریشعله‌ها از گوهرِ پیغامبری Čežnja tragača, ako pogledaš, postadeplamen iz dragulja poslanstva.Ako pažljivo pogledaš, vidjet ćeš da duboka čežnja duhovnih tragača nije ništa drugo do plamen koji se rađa iz same suštine proročke objave.
  10. M1:755 شعله‌ها با گوهران گَردان بودشعله آن جانب رود هم کان بود Plamenovi s draguljima kruže,plamen ide tamo gdje je i rudnik.Duhovni tragaoci (plamenovi) prirodno su privučeni i kreću se oko duhovnih velikana (dragulja), jer svaka stvar teži svome izvoru (rudniku).
  11. M1:756 نورِ روزن گِرد خانه می‌دَودزانک خور بُرجی به بُرجی می‌رود Svjetlost s prozora po kući kruži i bježi,jer Sunce se od sazviježđa do sazviježđa kreće.Ovaj stih koristi sliku sunčeve svjetlosti koja se kreće po sobi da objasni kako duhovni utjecaj (poput proročanstva) nije statičan, već se pomjera i mijenja prateći svoj božanski izvor.
  12. M1:757 هر که را با اختری پیوستگی‌ستمر وِرا با اختر خود هم‌تگی‌ست Svako ko je sa zvijezdom nekom povezan,sa zvijezdom svojom usklađen je i vezan.Svaka osoba ima urođenu duhovnu prirodu ili sudbinu, poput zvijezde pod kojom je rođena, i njeni postupci i sklonosti prirodno odražavaju tu temeljnu prirodu.
  13. M1:758 طالعش گر زهره باشد در طربمیل کلّی دارد و عشق و طلب Ako mu je Venera u talih, u zanosu,ima sveopću sklonost, i ljubav, i žudnju.Ovaj stih, koristeći astrološki jezik, kaže da osoba čija je duhovna priroda usklađena s ljepotom i skladom (simboliziranim planetom Venerom) prirodno teži ljubavi, radosti i duhovnoj potrazi.
  14. M1:759 ور بود مِرّیخی خون‌ریزخوجنگ و بهتان و خصومت جوید او A ako je Marsovac, krvave ćudi,on traži borbu, klevetu i kavgu.Ovaj stih, koristeći jezik astrologije, kaže da čovjek čija je priroda pod utjecajem Marsa prirodno teži sukobu, kleveti i neprijateljstvu.
  15. M1:760 اخترانند از ورای اخترانکه احتراق و نَحس نبود اندر آن Postoje zvijezde iza svih zvijezda;u njima nema ni sagorijevanja ni zlosreće.Iznad astroloških zvijezda koje utječu na sudbinu postoje duhovne zvijezde – Božiji poslanici i evlije – čiji je utjecaj uvijek čist i blagotvoran.
  16. M1:761 سایران در آسمان‌های دگرغیر این هفت آسمانِ مُعتبر Putnici su oni nebesima drugim,a ne ovim sedmerim, poznatim i dugim.Ovi duhovni vodiči putuju kroz duhovne sfere koje su potpuno izvan i iznad sedam nebesa poznatih tradicionalnoj astrologiji i kozmologiji.
  17. M1:762 راسخان در تابِ انوارِ خدانه به هم پیوسته نه از هم جدا Čvrsto stoje u sjaju Božijih svjetlosti,niti su spojeni, niti su odvojeni.Oni koji su duhovno postojani u Božijoj svjetlosti postoje u jedinstvu koje nadilazi uobičajene pojmove spajanja i razdvajanja.
  18. M1:763 هر که باشد طالع او زان نجومنفس او کفّار سوزد در رُجوم Čija god je zvijezda sudbina od onih nebeskih tijela,dah njegov nevjernike prži k'o da ih kamenuje.Onaj čija je duhovna priroda oblikovana nebeskim, božanskim utjecajima, posjeduje moć da svojim dahom i prisustvom nadvlada i uništi duhovni mrak i nevjerstvo.
  19. M1:764 خشمِ مرّیخی نباشد خشم اومنقلب رَوْ غالب و مغلوب‌ْخو Njegova srdžba nije srdžba Marsa;preobražen, on je pobjednik s ćudi pobijeđenog.Božanska srdžba, za razliku od ljudske, nije destruktivna; ona je preobražavajuća sila koja djeluje iz stanja potpune pobjede i istovremene poniznosti.
  20. M1:765 نورِ غالب ایمن از نقص و غَسَقدر میانِ اصبعَین نورِ حق Svjetlost što nadjačava, sigurna od mane i tmine,Svjetlost je Božija, među dva prsta Njegove suštine.Ova duhovna svjetlost, koja je zapravo sama Božija svjetlost, nadmoćna je i savršena, zaštićena od svake nesavršenosti ili tame, jer je pod Njegovom izravnom i potpunom kontrolom.
  21. M1:766 حق فشاند آن نور را بر جان‌هامقبلان بر داشته دامان‌ها Istina tu svjetlost prosipa po dušama,a sretnici je hvataju u skutove podignute.Bog daruje Svoju božansku svjetlost svim dušama, ali samo oni koji su duhovno prijemčivi i otvoreni – sretnici – primaju taj dar.
  22. M1:767 و آن نثار نور را وا یافتهروی از غیر خدا برتافته I pronašavši to rasuto svjetlo,od svega osim Boga lice su okrenuli.Oni koji su primili tu rasutu božansku svjetlost, potpuno su se okrenuli od svega što nije Bog i posvetili se samo Njemu.
  23. M1:768 هر که را دامان عشقی نابُدهزان نثارِ نور بی‌بهره شده Ko god nema skuta da ljubav u njeg stavi,taj od rasute svjetlosti udjela ne ostvari.Samo onaj ko u sebi nosi sposobnost i čežnju za ljubavlju može primiti duhovnu svjetlost koju Bog prosipa po svijetu; bez te spremnosti, božanska milost ostaje neprimljena.
  24. M1:769 جزوها را رویها سوی کُل استبلبلان را عشق با روی گُل است Dijelovi licem su okrenuti Cjelini,slavuji su zaljubljeni u lice ružino.Ovaj bejt kaže da svaka stvar po prirodi teži svom izvoru i savršenstvu, baš kao što slavuj instinktivno voli ružu.
  25. M1:770 گاو را رنگ از برون و مرد رااز درون جو رنگ سرخ و زرد را Kod goveda boja je vanjština, a kod čovjekatraži boju, crvenu i žutu, iz nutrine.Vrijednost životinje se procjenjuje po njenom vanjskom izgledu, ali istinska vrijednost i stanje čovjeka leži u njegovim unutrašnjim osobinama.
  26. M1:771 رنگ‌های نیک از خُمِّ صفاسترنگ زشتان از سیاهابهٔ جَفاست Lijepe boje iz ćupa su Čistote,ružnoća boja iz crne je vode Nasilja.Dobre osobine i lijepa duhovna stanja potiču iz božanskog izvora čistote, dok loše osobine i ružna stanja dolaze iz mraka otuđenosti i nepravde.
  27. M1:772 صِبغةُ الله نام آن رنگ لطیفلعنةُ الله بوی این رنگ کثیف Sibgatullah je ime te boje nježne,Lanetullah je miris ove boje prljave.Duhovna ljepota i istinska vjera su Božija boja, dok je duhovna prljavština i licemjerje, koje se prepoznaje po svom odbojnom mirisu, Božije prokletstvo.
  28. M1:773 آنچ از دریا به دریا می‌روداز همانجا کامد آنجا می‌رود Ono što od mora ka moru teče,na isto mjesto odakle dođe uteče.Sve što potječe iz božanskog Izvora, poput duše ili istinske vjere, prirodno se vraća tom istom Izvoru.
  29. M1:774 از سرِ کُه سیل‌های تیزرووز تن ما جانِ عشق آمیزرو S planinskih vrhova bujice hitro teku,a iz naših tijela duše prožete ljubavlju odlaze.Kao što se bujice prirodno vraćaju svom izvoru, moru, tako se i duša ispunjena božanskom ljubavlju prirodno vraća svom božanskom Porijeklu.
Sažetak i poruka Dublje tumačenje