M1:753 — نیکوان را هست میراث از خوشاب / آن چه میراث است أَوۡرَثۡنَا ٱلۡکِتَٰبَ

这句诗联出现在鲁米讲述一位犹太国王继承前人恶行、迫害基督徒的故事之后。鲁米将话题从邪恶的传承转向了善良的传承，形成鲜明对比。

第一行诗“善者自甘泉继承其遗产”运用了“甘泉”（خوشاب）这一意象。它不仅指清甜的水，更象征着神圣知识、灵性启示和先知传统的纯净源头。与前文提到的“甜水与咸水”（آبِ شیرین و آب شور）的意象相呼应，善者所饮用和传承的，正是这股纯净的灵性之泉。这份“遗产”（میراث）不是物质财富，而是精神与道德的财富。

第二行诗直接引用了《古兰经》中的一句经文：“我使他们继承了天经”（أَوۡرَثۡنَا ٱلۡکِتَٰبَ）。这节经文（出自《古兰经》35:32）通常指安拉将启示之书传给祂所拣选的仆人。鲁米借此明确指出，善者的遗产正是这份神圣的天启知识。这不仅是对先知穆罕默德的直接继承，也泛指所有追随先知、内心纯净的求道者，他们是先知精神遗产的真正继承人。因此，善行与信仰并非孤立的个人行为，而是一个延续不断的、源自神圣启示的传承链条。

Ovaj bejt dolazi nakon što je Rumi opisao kako se i dobro i zlo prenose kroz generacije poput tokova slatke i slane vode. Ovdje on pojašnjava prirodu "slatke vode" (khoshāb), odnosno naslijeđa dobrih ljudi.

To naslijeđe nije materijalno bogatstvo, već duhovna baština. Rumi je direktno identificira citirajući dio ajeta iz Kur'ana (Sura Fatir, 35:32): "Zatim smo Knjigu dali u naslijeđe onim Našim robovima koje smo odabrali." "Knjiga" ovdje simbolizira Božansko znanje, Objavu i put poslanikā — suštinsku mudrost koja teče kroz historiju.

Dakle, "dobri" (nikvān) su oni koji su povezani s ovim neprekinutim lancem duhovnog naslijeđa. Oni piju iz istog izvora kao i poslanici i evlije (sveci) prije njih. Njihova dobrota nije slučajan lični čin, već plod primanja i oživljavanja vječne božanske poruke. To naslijeđe je živo, poput vode koja teče, i dostupno je svakome ko mu se okrene.