M3:591 — جز که نادر باشد اندر خافقین / آدمی سر بر زند بی والدین

Este verso funciona como una analogía biológica para reforzar una enseñanza espiritual central en el Masnavi: la necesidad de un maestro o guía (ustā, dalīl).

Rumi acaba de afirmar que quien emprende un camino —sea un oficio, una peregrinación a la Kaaba o el viaje espiritual— sin la instrucción de un experto, se convierte en un hazmerreír o se pierde miserablemente. Para que este punto no parezca una mera opinión, lo ancla en una verdad casi universal de la experiencia humana: el nacimiento. Así como es una rareza que desafía las leyes de la naturaleza que una persona (como Adán o Jesús, en la tradición islámica) venga al mundo sin padres, es igualmente un milagro —una excepción que confirma la regla— que un buscador espiritual alcance la iluminación sin la guía de un maestro.

El punto no es negar que tales excepciones puedan ocurrir, sino subrayar su extrema improbabilidad. Para la inmensa mayoría de la humanidad, el camino correcto requiere seguir a quienes ya lo han recorrido. Intentar hacerlo solo es una forma de arrogancia que, como la de los viajeros perdidos en los versos anteriores, conduce a la humillación y el fracaso.