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M3:8 — جسمشان را هم ز نور اسرشتهاند / تا ز روح و از ملک بگذشتهاند
جسمشان را هم ز نور اسرشتهاندتا ز روح و از ملک بگذشتهاند
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M3:8
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他们的肉身亦由光所塑造,故而能超越灵魂与天使的境界。
这些神所钟爱之人(即“ابدال”),其身体已由纯粹的神圣之光构成,使他们超越了普通灵性和天使的层次。
这句诗出现在《玛斯纳维》第三卷的开篇,鲁米在此赞美他的挚友与 вдохновитель 胡萨姆丁(Husam al-Din)。他将胡萨姆丁,以及像他一样的圣徒(ابدال, Abdāl),描绘为一种特殊的存在。
鲁米论证说,这些圣徒的力量并非来自世俗的食物(M3:7),正如太阳的光亮不依赖灯芯和油(M3:4),或天使加百列的力量不来自厨房(M3:6)。他们的力量直接源于“存在的创造者”。这句诗(M3:8)是这一论证的高潮:他们的物质身体本身,也已经被神圣之光(نور, nūr)重新塑造和渗透。这种由光构成的身体,不再受制于寻常肉体的需求和限制。
其结果是,他们达到了一个超越性的状态,甚至超越了“灵魂”(روح, rūḥ)和“天使”(ملک, malak)的范畴。在苏菲思想中,“灵魂”和“天使”已是极高的精神层次,但鲁米认为,与神完全合一的圣徒,其存在状态超越了这些二元对立的分类。他们的肉身不再是灵魂的监狱,而是神圣临在的透明媒介,因此获得了凡人乃至天使都无法企及的自由。
Glossary
- اسرشتهاند
- 动词“سرشتن” (sereshtan) 的完成时形式,意为“揉捏”、“塑造”、“创造”。常用于描述神创造亚当时用泥土揉捏其身体,此处则指用“光”来塑造圣徒的身体。
- ملک
- 阿拉伯语借词,意为“天使”。在伊斯兰宇宙观中,天使是由光构成的纯净灵体,没有自由意志,只执行神的命令。
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