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M3:9 — چونک موصوفی به اوصاف جلیل / ز آتش امراض بگذر چون خلیل
چونک موصوفی به اوصاف جلیلز آتش امراض بگذر چون خلیل
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M3:9
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你既被赋予了那庄严的德性,便当像赫利勒一般,走过疾病的火焰。
既然你的本质被赋予了神圣的品质,你就应该像先知亚伯拉罕(赫利勒)那样,毫发无伤地穿越身体疾病的考验之火。
这句诗是鲁米在《玛斯纳维》第三卷开篇对他的挚友兼赞助人胡萨姆丁·查拉比(Husam al-Din Chalabi)的直接劝勉。鲁米将胡萨姆丁视为神圣品质的承载者,其内在力量并非源于凡俗的肉体,而是直接来自真主。
诗中运用了一个关键的典故:先知亚伯拉罕(إبراهيم, Ibrāhīm),他在《古兰经》中被称为“赫利勒-安拉”(خليل الله, Khalīl-Allāh),意为“真主之挚友”。因其坚定的信仰,他被投入烈火,但真主使火焰为他变得“清凉与和平”(《古兰经》21:69)。鲁米借此典故,将世间的“疾病”(امراض)比作考验亚伯拉罕的“火焰”(آتش)。
他告诉胡萨姆丁,也告诉每一位走在灵性道路上的人:既然你的灵魂拥有源自神圣的“庄严德性”(اوصاف جلیل),那么肉体的病痛就如同那无法伤害亚伯拉罕的火焰一样,只是一种外在的考验。你的真实存在超越了物质元素的限制,因此你可以安然地穿越它,而不被其所伤。这节诗句是苏菲思想的核心观点之一,即灵性本质(روح)远比肉体存在(جسم)更为真实和强大。
Glossary
- خلیل
- “赫利勒”,意为“(真主的)挚友”,是伊斯兰传统中对先知亚伯拉罕(易卜拉欣)的尊称。此处指代亚伯拉罕被投入火中而安然无恙的典故。
- اوصاف جلیل
- “庄严的德性”或“荣耀的品质”。“اوصاف”是“品质”的复数,“جلیل”(荣耀的)是真主的尊名之一。此处指人被赋予的源自神圣的、高贵的内在品质。
- موصوف
- “被描述者”、“被赋予品质者”。在这里,动词形式“موصوفی”意为“你被赋予了……的品质”。
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