M4:573 — که مرا از غیب نادر هدیه‌هاست / که بشر آن را نیارد نیز خواست

Este verso es la culminación de la lección de Salomón a los embajadores de la Reina de Saba (Bilqis). Ellos han traído oro y joyas, avergonzados al descubrir que en el reino de Salomón el propio suelo es de oro. Salomón, riendo, les aclara que su verdadera petición no era recibir regalos, sino que ellos se volvieran dignos de dar.

Aquí, Salomón —representando al guía espiritual o a la propia Presencia Divina— revela la razón de su desinterés por la riqueza material. Sus tesoros provienen del Ghaib (el Misterio, el mundo no manifiesto), la fuente de toda existencia. Estos «regalos» no son objetos, sino realidades espirituales, conocimientos y estados del ser tan extraordinarios y «raros» (nādir) que la imaginación humana ni siquiera puede formular el deseo de poseerlos. Son dones que no se pueden comprar ni transportar; solo se pueden recibir a través de la purificación interior.

El punto sufí es claro: la verdadera riqueza no es la acumulación de bienes mundanos, que son meros reflejos y sombras, sino la receptividad a los dones directos del Espíritu. Intentar impresionar a Dios con actos externos o posesiones materiales es como llevar oro a una mina de oro. El único regalo valioso es un corazón vacío de sí mismo, listo para ser llenado por lo que el mundo visible no puede ofrecer.