Leer› Libro 6› Interpretación del dicho del Profeta (la paz sea con él): 'Morid antes de morir'. ¡Muere, amigo, antes de la muerte si quieres vida, pues Idris, por tal muerte, fue al paraíso antes que nosotros!› Verso 725
M6:725 — چون ز صد پایه دو پایه کم بود / بام را کوشنده نامحرم بود
M6:725
Significado · به زبانِ تو — Tu idioma · AI
El esfuerzo espiritual debe ser completo; si falta el último y más crucial paso —la aniquilación del yo—, el objetivo final seguirá siendo inalcanzable, sin importar cuán cerca se esté.
Este verso es parte de una sección que interpreta la famosa máxima profética: «Muere antes de morir». Rumi utiliza una serie de metáforas para ilustrar que la transformación espiritual no admite atajos ni esfuerzos incompletos. Aquí, la imagen es la de una escalera de cien peldaños que conduce a un tejado, símbolo de la unión divina o la iluminación.
El punto de Rumi es tajante: aunque uno haya subido noventa y ocho peldaños, si faltan los dos últimos, el esfuerzo es en vano. El tejado permanece inaccesible. El «esforzado» (kushandeh) sigue siendo un nā-maḥram, un «extraño» o «no iniciado», alguien que no tiene permiso para entrar en el espacio íntimo. En el contexto de los versos circundantes, esos últimos peldaños que faltan representan la negativa a dar el paso final: la muerte del ego (nafs).
Muchos aspirantes espirituales realizan grandes esfuerzos —oraciones, ayunos, estudio— pero se detienen justo antes del punto de entrega total, donde el «yo» debe ser aniquilado. Se aferran a los últimos vestigios de su identidad separada. Rumi advierte que esta reticencia, por pequeña que parezca, invalida todo el ascenso. Sin la completa «muerte antes de morir», uno permanece en el umbral, como un extraño que mira el destino pero nunca llega a él.
- پایه
- Peldaño, escalón, base. Aquí se refiere a los travesaños de una escalera.
- کوشنده
- El que se esfuerza, el luchador, el aspirante. Describe a la persona que está haciendo un gran esfuerzo para alcanzar una meta.
- نامحرم
- Lit. «no íntimo» o «no permitido». Un extraño, alguien que no pertenece al círculo familiar o íntimo y, por lo tanto, no tiene acceso a ciertos espacios privados. En un contexto sufí, se refiere a aquel que no ha sido iniciado en los misterios divinos.
Spiritual transformation requires total commitment; anything less, even by a small margin, results in complete failure to reach the goal.
This couplet is part of Rumi's commentary on the Prophetic saying, "Die before you die." The spiritual path is depicted as a ladder with a hundred rungs leading to the roof, which symbolizes union with the Divine or ultimate spiritual realization. Rumi's point is that this journey is an all-or-nothing endeavor.
By specifying that only two rungs are missing from a hundred, he emphasizes that even 98% of the effort is insufficient. The one who has climbed so far (kūshanda, the striver) is still a nā-maḥram—an uninitiated outsider, a stranger—to the final destination. The effort is valiant but ultimately futile because it is incomplete.
In the context of "dying before you die," this missing final effort represents the last vestiges of the ego (nafs), the final attachments that one refuses to surrender. Without this complete self-annihilation, the spiritual seeker, despite all their austerities and struggles, remains barred from the ultimate reality they seek.
- پایه
- Literally 'base' or 'pillar,' but here it means a step or rung of a ladder.
- کوشنده
- The one who strives, endeavors, or makes a great effort; the aspirant or seeker.
- نامحرم
- An 'un-initiate' or 'stranger.' In a social context, one not permitted into the private, inner sanctum of a home. In a Sufi context, one who is not privy to the inner mysteries or has not attained union with the Beloved.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
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