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بخش ۵۹ - قصهٔ مکر خرگوش
La historia de la astucia del conejo
- M1:1061 ساعتی تأخیر کرد اندر شدنبعد از آن شد پیش شیر پنجهزن Se demoró una hora en su partida,y luego fue ante el león de garra homicida.El conejo retrasó deliberadamente su llegada para enfurecer al león y prepararlo para el engaño que tenía planeado.
- M1:1062 زان سبب کاندر شدن او ماند دیرخاک را میکند و میغُرّید شیر Como en su llegada él se había demorado,el león rugía y arañaba el suelo, airado.Debido a que el conejo tardó en llegar, el león, impaciente y furioso, arañaba la tierra y rugía.
- M1:1063 گفت من گفتم که عهد آن خسانخام باشد خام و سُست و نارسان Dijo: «Ya lo decía yo: el pacto de esos vilessería inmaduro, inmaduro, frágil e insuficiente».El león, furioso por el retraso de su presa, se dice a sí mismo que siempre supo que la promesa de las viles bestias era poco fiable y no se cumpliría.
- M1:1064 دمدمهیْ ایشان مرا از خر فکندچند بفریبد مرا این دهرْ چند Sus lisonjas me han derribado del burro,¿cuánto más ha de engañarme este mundo, cuánto más?El león se lamenta de que las palabras seductoras de los otros animales lo han hecho parecer un tonto, preguntándose cuántas veces más se dejará engañar por las apariencias del mundo.
- M1:1065 سخت درماند امیرِ سُست ریشچون نه پس بیند نه پیش از احمقیش Completamente perplejo quedó el emir de barba rala,que por su necedad no ve ni el antes ni el después.El león, un líder impulsivo y de juicio débil, se encuentra totalmente confundido porque su estupidez le impide ver las consecuencias de sus acciones o aprender del pasado.
- M1:1066 راه هموارست زیرش دامهاقحطِ معنی در میانِ نامها El camino es llano, mas debajo hay trampas;sequía de sentido en medio de los nombres.Este verso advierte que las apariencias engañan: lo que parece fácil y seguro a menudo oculta peligros, así como las palabras y los títulos pueden carecer de un significado verdadero.
- M1:1067 لفظها و نامها چون دامهاستلفظ شیرین ریگِ آب عمر ماست Las palabras y los nombres son como trampas;la palabra dulce es arena en el agua de nuestra vida.Las palabras y los conceptos, especialmente los que suenan atractivos, pueden ser engañosos y consumir el tiempo de nuestra vida sin ofrecer un verdadero sustento espiritual.
- M1:1068 آن یکی ریگی که جوشد آب ازوسخت کمیابست رو آن را بجو Esa arena singular de la que brota el agua,es muy rara de hallar: ve, y búscala.En un mundo lleno de palabras que nos distraen y consumen, la palabra que da vida verdadera y conocimiento es extremadamente rara y debe ser buscada activamente.
- M1:1069 منبع حکمت شود حکمتطلبفارغ آید او ز تحصیل و سبب Quien busca la sabiduría se vuelve fuente de sabiduría,y se libera del estudio y de las causas.Cuando un buscador de sabiduría encuentra la verdadera fuente, él mismo se convierte en una fuente, trascendiendo la necesidad de aprendizaje convencional y medios externos.
- M1:1070 لوحِ حافظ لوح محفوظی شودعقل او از روحْ محظوظی شود La tabla del que memoriza se vuelve una Tabla Preservada,su intelecto, por el Espíritu, es colmado de gracia.Cuando una persona busca la sabiduría genuina en lugar del conocimiento superficial, su mente se conecta directamente con la fuente divina del saber, y su intelecto es iluminado por la inspiración espiritual.
- M1:1071 چون معلّم بود عقلش ز ابتدابعد ازین شد عقل شاگردی ورا Ya que su intelecto fue el maestro al principio,después de esto, el intelecto se volvió su discípulo.Para el buscador espiritual que ha alcanzado la sabiduría divina, la relación con su propia razón se invierte: el intelecto, que antes era su guía, ahora se convierte en un humilde aprendiz de la intuición inspirada.
- M1:1072 عقلْ چون جبریل گوید احمداگر یکی گامی نهم سوزد مرا El Intelecto, como Gabriel, dice: «¡Oh, Aḥmad!»,«Si doy un paso más, este me abrasará».Este verso afirma que el intelecto racional tiene un límite, más allá del cual solo la experiencia directa del amor y el espíritu puede avanzar, tal como el Arcángel Gabriel no pudo acompañar al Profeta Mahoma hasta la presencia divina final.
- M1:1073 تو مرا بگذار زین پس پیش رانحدِّ من این بود ای سلطان جان Tú déjame atrás y avanza desde aquí;mi límite era este, oh Sultán del alma.En el camino espiritual, la razón discursiva llega a un límite más allá del cual solo el espíritu, o el corazón, puede avanzar hacia la presencia divina.
- M1:1074 هر که ماند از کاهلی بیشکر و صبراو همی داند که گیرد پای جَبر Quien por pereza carece de gratitud y paciencia,sabe bien que se aferrará a la pierna de la predestinación.La persona que por pereza espiritual no cultiva la gratitud y la paciencia, inevitablemente usará la predestinación como excusa para justificar su inacción y fracaso.
- M1:1075 هر که جبر آورد خود رنجور کَردتا همان رنجوریَش در گور کرد Quien invoca la predestinación se ha enfermado a sí mismo,hasta que esa misma enfermedad lo lleva a la tumba.Quien utiliza el determinismo como excusa para su inacción se inflige una enfermedad espiritual que, si no se cura, lo destruirá.
- M1:1076 گفت پیغمبر که رنجوری بِلاغرنج آرد تا بمیرد چون چراغ Dijo el Profeta que la dolencia es un mensaje,que trae aflicción hasta que uno se extingue como una lámpara.Este verso cita una tradición profética para afirmar que la enfermedad espiritual del fatalismo es una prueba que, si no se supera, consume la vida de una persona hasta extinguirla.
- M1:1077 جبر چه بود؟ بستنِ اِشکسته رایا بپیوستن رگی بگسسته را Qué es la compulsión? ¿Acaso no es vendar al que está quebrado,o volver a unir una vena que ha sido cercenada?La verdadera compulsión divina (jabr) no es una excusa para la inacción, sino una intervención sanadora de Dios para ayudar a quienes se han esforzado hasta el punto de quebrarse.
- M1:1078 چون درین ره پای خود نشکستهایبر که میخندی چه پا را بَستهای Ya que en esta senda no te has quebrado el pie,¿de quién te ríes? ¿Por qué te lo has vendado?Si no te has esforzado en el camino espiritual hasta el punto de agotarte o «romperte», no tienes derecho a fingir una incapacidad ni a burlarte de quienes sí lo intentan.
- M1:1079 وانک پایش در ره کوشش شکستدررسید او را بُراق و بر نشست Mas a aquel cuyo pie se quebró en la senda del esfuerzo,le llegó el Burāq y montó sobre él.Quien se esfuerza en el camino espiritual hasta el punto de agotar sus propias fuerzas, recibe una ayuda divina que lo transporta más allá de sus límites.
- M1:1080 حامل دین بود او محمول شدقابل فرمان بُد او مقبول شد Portador de la fe era, y fue portado;receptor del mandato era, y fue aceptado.Quien se esfuerza en el camino espiritual hasta agotar sus propias fuerzas, es elevado por la gracia divina de un estado activo a uno pasivo: de ser quien carga la fe, a ser cargado por ella; de ser quien obedece, a ser amado y aceptado por Dios.
- M1:1081 تاکنون فرمان پذیرفتی ز شاهبعد ازین فرمان رساند بر سپاه Hasta ahora, del Rey aceptabas la orden,ahora, a la hueste la orden le darás.Quien antes era un mero receptor de la guía divina, ahora se convierte en un comandante espiritual que guía a otros.
- M1:1082 تاکنون اختر اثر کردی دروبعد ازین باشد امیر اختر او Hasta ahora, los astros influían en él;mas de ahora en adelante, él será el emir de los astros.Este verso describe la transformación de un buscador espiritual: de ser un objeto pasivo del destino a convertirse en un agente que domina su propio universo espiritual.
- M1:1083 گر ترا اِشکال آید در نظرپس تو شک داری در انْشَقَّ الْقَمَرُ Si una duda se te presenta a la vista,es que dudas de que «la luna se partió».Si te cuesta aceptar que el esfuerzo espiritual puede transformar radicalmente tu ser, es porque en el fondo dudas de los milagros y del poder transformador de Dios.
- M1:1084 تازه کن ایمان نی از گفتِ زبانای هوا را تازه کرده در نهان Renueva tu fe, mas no con dichos de la lengua,¡oh, tú que en secreto has renovado tu capricho!La fe genuina se renueva mediante una transformación interior, no con meras palabras, especialmente si en secreto sigues alimentando tus deseos egoístas.
- M1:1085 تا هوا تازهست ایمان تازه نیستکاین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست Mientras la pasión se renueva, la fe no se renueva,que esta pasión no es sino el cerrojo de aquella puerta.Mientras sigas alimentando y dando nueva vida a tus caprichos y deseos egoístas, tu fe permanecerá estancada, porque esos mismos deseos son la cerradura que bloquea la puerta hacia la verdadera espiritualidad.
- M1:1086 کردهای تأویل حرف بِکر راخویش را تاویل کن نه ذِکر را Has interpretado la palabra virgen,interprétate a ti mismo, no al Recuerdo.Dejas de aplicar tu ingenio para reinterpretar las sagradas escrituras según tus caprichos y, en cambio, vuelve esa facultad de interpretación hacia tu propio ser interior.
- M1:1087 بر هوا تأویل قرآن میکنیپست و کژ شد از تو معنی سَنی Interpretas el Corán según tu capricho;por tu causa, el sublime sentido se vuelve bajo y torcido.Cuando interpretas las escrituras sagradas para justificar tus propios deseos, corrompes su elevado significado y lo degradas.