M1:742 — هم مخبَّط دینشان و حُکمشان / از پی طومارهای کژ بیان

Este verso explica la causa de la ruina espiritual del segundo grupo de cristianos. En el relato de Rumi, un grupo honraba las menciones del Profeta Mahoma (como Ahmad) en sus escrituras y, por ello, fue protegido de la persecución. Este segundo grupo, en cambio, despreció ese nombre.

Rumi diagnostica su problema: su fe (dīn) y su juicio (ḥukm) se volvieron «confusos» o «trastornados» (mukhabbaṭ). La razón fue que abandonaron la verdad original para seguir «pergaminos de torcido discurso» (ṭūmārhā-ye kazh bayān). Esto se refiere a las interpretaciones erróneas, las falsificaciones o las doctrinas desviadas que sus líderes religiosos promovieron, las cuales ocultaban o denigraban las profecías sobre el Profeta venidero.

El punto de Rumi es teológico y ético: la corrupción de la creencia y el discernimiento no ocurre por accidente. Es el resultado directo de dar la espalda a la verdad revelada y, en su lugar, seguir a autoridades y textos que ofrecen una guía perversa. Su desgracia externa, descrita en los versos anteriores, es simplemente un reflejo de esta confusión interna.

এই গল্পের প্রেক্ষাপটে রুমি দুটি খ্রিস্টান গোষ্ঠীর তুলনা করছেন। একদল তাদের ধর্মগ্রন্থে নবী মুহাম্মদের (সাঃ) নাম ও বর্ণনা পেয়ে পরম শ্রদ্ধার সাথে তা গ্রহণ করেছিল। ফলস্বরূপ, তারা পার্থিব বিপদ ও বিশৃঙ্খলা থেকে সুরক্ষিত ছিল।

বিপরীতে, দ্বিতীয় একটি দল ছিল যারা নবী মুহাম্মদের (সাঃ) নামকে অবজ্ঞা করত। এই বয়াতে রুমি সেই দ্বিতীয় দলের দুর্দশার মূল কারণ নির্দেশ করছেন। তাদের এই অবজ্ঞার উৎস হলো তাদের ধর্মগ্রন্থের বিকৃত ব্যাখ্যা সম্বলিত পুঁথি বা ‘তোমার’ (طومار)। তাদের ধর্মগুরুরা সত্যকে গোপন করে এমন কূটিল ও ‘কজ বয়ান’ (کژ بیان) বা বক্র ব্যাখ্যা তৈরি করেছিল যা সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত করে।

এর ফলস্বরূপ, তাদের কেবল বিশ্বাসই (দ্বীন) নয়, বরং তাদের বিচারবুদ্ধি ও শাসনব্যবস্থাও (হুক্ম) ‘মুখাব্বাত’ (مخبَّط) বা বিপর্যস্ত ও বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে। রুমি এখানে একটি গভীর আধ্যাত্মিক সূত্র তুলে ধরছেন: সত্যকে বিকৃত করার অনিবার্য পরিণতি হলো সামাজিক ও ব্যক্তিগত জীবনে বিশৃঙ্খলা ও পতন। যে জ্ঞান মানুষকে ঐশী সত্য থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তা শেষ পর্যন্ত তাদের ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

Ovaj stih opisuje duhovno i društveno propadanje jedne skupine kršćana koji su, prema Rumiju, s prezirom odbacili spominjanje poslanika Muhammeda (imena Ahmed) u svojim svetim knjigama. Za razliku od druge skupine koja je poštovanjem tog imena našla sigurnost, ova skupina je postala žrtva smutnje i zlih vladara.

Njihova "vjera" (dīn) postala je "zbrkana" (muhabbat), što znači da je izgubila svoju duhovnu jasnoću i ispravnost. Istovremeno, njihov "sud" ili poredak (ḥukm) — njihova sposobnost rasuđivanja i upravljanja zajednicom — također se urušio. Rumi uzrok ovog raspada pronalazi u "svicima što krivo tumače" (ṭūmār-hā-ye kaž bayān). Ovo se odnosi na teološka tumačenja i tekstove koji su, umjesto da prenesu izvornu poruku, namjerno iskrivili ili sakrili proročanstva o dolasku novog poslanika. Slijedeći lažna tumačenja, zajednica je izgubila svoj duhovni kompas i postala podložna tiraniji i haosu.