M2:188 — چونک حق رش علیهم نوره / مفترق هرگز نگردد نور او

这句诗是鲁米对前几句诗所做论证的总结与升华。之前，他用太阳（قرص）与透过不同窗户（روزن ابدان）照进来的阳光做比喻，说明众先知与圣人看似是独立的个体，但其灵性本质（روح انسانی）却是同源的，皆来自唯一的“灵魂之日”（آفتاب جانها）。

此处的关键在于引用了著名的“创生圣训”（hadith of creation）中的一句：“真主在黑暗中创造了生灵，然后将祂的光辉洒向他们”（Inna 'llāha khalaqa khalqahu fī ẓulmatin thumma rašša ʿalayhim min nūrihi）。鲁米直接引用了后半句“رش علیهم نوره”（祂将祂的光辉洒向他们）。通过援引这一神圣源头，鲁米为他的论点提供了最终的神学依据：圣人们的内在光辉直接源于真主那不可分割的独一之光。因此，尽管他们的肉身（روح حیوانی，动物性灵魂）在世间呈现出多样性与分离，但他们由真主之光点亮的“人性灵魂”（روح انسانی）在本质上是“同一个灵魂”（نفس واحد），永不分离（مفترق هرگز نگردد）。

这节诗句不仅巩固了“圣人合一”的苏菲思想，也巧妙地将哲学思辨与神圣启示联系起来，强调了所有灵性觉醒者最终都回归于同一个神圣本源。

Ce couplet est le point culminant d'un passage sur l'unité fondamentale qui sous-tend la multiplicité apparente des êtres. Rumi vient de comparer les âmes individuelles à la lumière du soleil passant à travers les différentes fenêtres que sont les corps (M2:185-186). Bien que la lumière apparaisse en de multiples faisceaux, la source — le soleil — reste unique.

Ici, il ancre cette idée dans une référence spirituelle. La première moitié du vers, « Puisque Dieu a répandu sur eux Sa lumière », fait écho à une tradition (hadith) selon laquelle Dieu a créé les êtres dans les ténèbres, puis a répandu sur eux une part de Sa propre lumière. C'est cette lumière divine originelle qui constitue l'essence de l'âme humaine (rūḥ-e insānī), que le vers précédent qualifiait de « souffle unique » (nafs wāḥid).

La conclusion est donc logique : si la source est unique et que chaque âme n'est qu'une émanation de cette source, alors cette Lumière elle-même ne peut jamais être véritablement divisée ou dispersée (moftaraq). La séparation que nous percevons est une illusion due à notre focalisation sur les corps (les fenêtres), et non sur la Lumière (le soleil). Pour Rumi, reconnaître cette unité est le fondement de la véritable connaissance spirituelle.